============================================================
الثرو (1). ويقوي ذلك أن منهم من قرأ فيما زعموا { ذرية من حملنا مع (4)9 توح(2). وكذلك إن جعلتها فعيلة من الدر(3) ، وأبدلت لاجتماع الأمثال .
فهي في هذه الأوجه الثلاثة فعيلة.
.(42 وكان أحد شيوخنا يذهب في قولهم "سرية"(2) إلى أنها(15 من هذا (7)*4(6) الوزن، فجعلها من السرو(1 ، لأن(1) مولاها - عند بعض العلماء - يرفع عنها الابتذال للخدمة ، والامتهان بها ، فيبوئها(3) منزله. وقال بعضهم : هو من 1(9 السر الذي هو خلاف العلانية (لأن مولاها يسر أمرها عن حرته . قال (2) أبو 181 الحسن : ولا تكون من السراة - وسراة كل شيء ظهره - لأن المرأة لا تؤتى من هذا المأتى.
(1) في النسختين "الدر" ، والصواب ما أثبتتا. ذرا الله الخلق ذروا : خلقهم ، لغة في ذرا .
(2) سورة الإسراء : 3. وقوله تعالى (مع ثوح) : ليس في س . وهذه القراءة رويت عن زيد بن ثابت كما في المحرر الوجيز 3 : 437 والبحر6 : 8 . وقد ضبطت فيغ ( ثئة) بضم النال ، ولم أقف عليها بهده الرواية.
(3) ويكون أصلها : ثريرة. والذر : التمل الصغار.
(4) السرية : الجارية المتخذة للملك والجماع .
(5) س : إلى أنه.
(6) السرو: المروءة والشرف.
(7) في النسختين : ولأن .
8 س: فيؤويها (9) س : وقال:.
129
Bogga 129