============================================================
فإذا كانت كذلك لم تكن بمنزلة : قرأت (1) السورة ، وقرأت بالسورة ؛ لأن 60 المعنى فيهما واحد، وصارت (الباء فيه زائدة(1)، و(يجد) من الوجود، كأنه قال : إن أضاق يوما فلم يجد من يتكل عليه ، فرعلى) - وإن كانت زائدة على تقديره - فقد أفادت ما ذكرتاه: ومثل ما آتشد من قوله : (إن الكريم وأبيك) بيت يتشده البغداديون، وه وإن لساني شهدة، يشتفى بها وهو على من صبه الله علقم المعنى : على من (4) صبه الله عليه، فلما تقدم على الموصول- كما تقدم في بيت سيبويه - استجاز (5) أن يحذف (عليه) من الصلة، كما خذف من قوله ((من يتكل عليه، عند الخليل وسيبويه ، إلا أن (على) في البيت البغدادي متعلق 2 بالمعتى ، وهو : مو(1) على من. ومما ئبين ذلك معادلته له بالشهدة . و(على) (1) س : قراءة وكذا في الموضع التالي : (2) وصارت الباء فيه زائدة : لم يظهر في مصورة س (3) البيت في شرح المفصل 3 : 96 وشرح التسهيل ا : 144 والتذييل والتكميل 2: 4 20 والخزانة5: 266 - 1267 الشاهد 381] وشرح أبيات مغني اللبيب 1: 317- 318 1الإتشاد 2677. الشهذ و الشهد: العسل ما دام لم يغصر من شمعه، واحدته شهدة وشهدة. والعلقم : الحنظل، والمراد به هنا : الشديد الصعب . وآخره في س : علم .
4) س : المعنى وهو على من (5) س : فاستجان (2) مر: سقط من غ: 112
Bogga 112