ثم الجد وإن علت درجته، وهو أولى من الإبن ١، وعن أحمد: أن الإبن مقدم على الجد ٢. وهو قول مالك ﵀ ٣. وعن أحمد رواية ثالثة: أن الأخ يقدم على الجد ٤. وبه قال مالك ﵀ ٥. وعن أحمد رواية رابعة: أن الجد والأخ سواء ٦. وإذا عدم الأب والجد وإن علا، فأولى الناس بتزويج المرأة ابنها، ثم ابنه وإن نزلا، الأقرب فالأقرب منهم٧. وبه قال أبو حنيفة ٨.

(١) هذا هو المذهب. وانظر: مختصر الخرقي ٨١، المقنع ١٩:٣، شرح منتهى الإرادات ١٧:٣. (٢) نقل هذه الرواية عنه إسحاق بن منصور الكوسج في مسائله ١٩٦، وانظر: المسائل الفقيهة لأبي يعلى ٩١:٢، والفروع ١٧٨:٥، الكافي ١٢:٣. (٣) سراج السالك ٣٦:٢، أسهل المدارك ٧٠:٢. (٤) الفروع ١٧٨:٥، الإنصاف ٦٩:٨. (٥) المدونة ١٦١:٢، الكافي لابن عبد البر١: ٤٢٩. (٦) الهدية ٢٤٩:١، الفروع ١٧٨:٥، المحرر ١٦:٢. (٧) المغني ٤٥٨:٦، الشرح الكبير ١٨٥:٤، منار السبيل ١٥٢:٢. (٨) مجمع الأنهر ٣٣٧:١.