قال: الأذنان من الرأس١ يمسحهما مع الرأس٢. قال إسحاق: الذي أختار أن يغسل مقدمهما مع الوجه ومؤخرهما مع الرأس٣. [١٤-] قلت: كيف يمسح الأذنين؟ قال: ظاهرهما وباطنهما٤.

١ نقل عنه نحوها عبد الله في مسائله ص٢٧ (٩٥)، وأبو داود في مسائله ص٨. والصحيح من المذهب موافق لهذه الرواية في اعتبار الأذنين من الرأس، وفي رواية عن أحمد أنهما عضوان مستقلان. وروى عنه: أن ما أقبل منهما من الوجه يغسل معه وما أدبر من الرأس. انظر: الفروع ١/٧٧، ٧٨، الإنصاف ١/١٣٥، ١٣٦. ٢ قوله يمسحهما مع الرأس: يمسحهما بماء الرأس ولا يأخذ لهما ماء جديدًا. هكذا ذكر أبو يعلى نقلًا عن هذه المسائل. الروايتين والوجهين ١/٧٣. والصحيح من المذهب أنه يستحب للمتوضئ أن يأخذ لأذنيه ماءً جديدًا. وروي عن أحمد أنه لا يستحب بل يمسحان بماء الرأس. اختاره القاضي وأبو الخطاب والمجد وغيرهم. انظر: كشاف القناع ١/١١٢، المحرر ١/١٢، الإنصاف ١/١٣٥. ٣ انظر قول إسحاق في: الأوسط ١/٤٠٣، سنن الترمذي ١/٥٥، التمهيد ٤/٣١٧، الإنصاف ١/١٣٦، المجموع ١/٤٥٤، شرح السنة للبغوي ١/٤٤١. ٤ نقل عنه نحو هذه الرواية ابن هانئ في مسائله ١/٧٥ (٧٨) وأبو داود في مسائله ص٨. قال ابن قدامة: (يستحب أن يدخل سبابتيه في صماخي أذنيه ويمسح ظاهر أذنيه بإبهاميه) . المغني ١/١٣٢. وانظر: المبدع ١/١١١، مطالب أولي النهى ١/١١٨