الماضية لأن النبي ﷺ حيث خيّر١ نساءه.

فذهب عمر ﵁ أن من خيّر لا يكون مبتدعًا وكلما جاز للرجل أن يطلق على مذهب قد سن له، لم يكن ذلك الطلاق إلا سنته وهو يملك الرجعة، ومما يقوي هذا [المذهب] ٢ قول النبي ﷺ لركانة٣ بن عبد يزيد حين طلق امرأته البتة: ما أردت٤ بذلك؟ وكذلك فعل عمر ﵁ [وبر] ٥ الحالف البتة وما أشبه ذلك فله حكمه. فلذلك اخترنا في أمرك بيدك يدين ما أراد بقوله، أثلاثًا أو أقل من ذلك، وكلما دين مطلقًا فإنه يحلف على دعواه٦ [ع-٦٤/ب] .

١ حديث تخيير النبي ﷺ لنسائه متفق عليه.

وسبق تخريجه في المسألة (٩٧١) .

٢ ما بين المعقوفين ساقط من ظ، وأثبته من ع لأن فيه زيادة بيان.

٣ ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي المطلبي الهاشمي، كان من مسلمة الفتح وكان من أشد الناس، وهو الذي سأل رسول الله ﷺ أن يصارعه وذلك قبل إسلامه ففعل وصرعه رسول الله ﷺ، وطلق امرأته سهيمة بنت عويمر البتة فسأله رسول الله ﷺ: "ما أردت بها"؟ يستخبره.

انظر ترجمته: الإصابة: ١/٥٠٦، والاستيعاب: ١/٥١٥، وتقريب التهذيب: ١٠٤.

٤ حديث ركانة سبق تخريجه في المسألة (١١٤٩) .

٥ ما بين المعقوفين ساقط من ظ، وأثبته من ع.

٦ سبق الترجيح في حكم المسألة في المسألة رقم: (١٠٥٩) .