بالزمخشري أنه أراده، وبالله التوفيق. * * * * المكان الخامس: قال الزركشي: أراد بالأسنان: القواعد التي بني الإسلام عليها. ووقع في تعليقي: أن من جملة القواعد: كلمة الشهادة التي عبر عنها بالمفتاح، فكيف يجعل بعد ذلك من أسنان؟ (١) قال مقلد خطباء الهند: أراد بالقواعد: ما عدا كلمة الشهادة، فلا تناقض. وأقول: إذا أريد ذلك، فلا إشكال، لكن الأولى التصريح باستثناء ما يوهم طرحه وجود التناقض، والأمر في ذلك قريب. * * * * المكان السادس: قوله: "أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة؟ " جوزت فيه نصبَ المفتاح على أنه خبر "ليس"، ورفعَه على أنه اسمها (٢). قال مقلد خطباء الهند: في مثل هذا المحل أيهما قدمت، فهو الاسم، فالوجهان لا يتأتيان. وأقول: ليس ذلك بصحيح؛ فقد تحرر في محله: أن الاسم والخبر لهما ثلاث حالات: إحداها: أن يكونا معرفتين. والثانية: أن يكونا نكرتين.

(١) انظر: "مصابيح الجامع" (٣/ ٢٠٢). (٢) انظر: "مصابيح الجامع" (٣/ ٢٠١).