(فاجتَووُا المدينة): -بهمزة وصل فجيم (١) بعدها تاء الافتعال (٢) والواو الثانية مضمومة- واو (٣) ضمير يعود على الناس الذين (٤) تقدم ذكرهم؛ أي: استوخموها؛ كأنه مأخوذ من الجوى، وهو داء يصيب الجوف.

(بلِقاح): -بكسر اللام-، ويقال: بفتحها، وهي ذوات الألبان من الإبل، قاله القاضي (٥).

(في آثارهم): جمع إِثْر -بكسر الهمزة وإسكان الثاء، ويجوز فتحها-، قاله صاحب (٦) "المجمل" (٧).

(وسفرت): -بميم مشددة-، قال النووي: كذا ضبطوه في البخاري؛ أي: كَحَلَ أعينَهم بمساميرَ مَحْمِيَّةٍ (٨).

وقال المنذري: هو (٩) -بتخفيف الميم-؛ أي: كَحَلَها بالمسامير، وشدَّدها بعضُهم، والأولُ أشهرُ وأوجَهُ، وقيل: سُمِّرَتْ: فُقئت" (١٠).

(١) في "ن": "وبجيم".

(٢) في "ج": "لافتعال".

(٣) "واو" ليست في "ج".

(٤) في "ع": "الذي".

(٥) انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٣٦٢).

(٦) في "ع": "قاله في المجمل".

(٧) انظر: "مجمل اللغة" لابن دريد (ص: ٨٦).

(٨) انظر: "شرح النووي على صحيح مسلم" (١١/ ١٥٥).

(٩) في "ع": "وهو".

(١٠) انظر: "التنقيح" للزركشي (١/ ١٠٦).