للمفعول -، والنائب عن الفاعل ضمير يعود على النبي ﷺ؛ أي: جُعل الثوبُ له كالظُّلَّة يستظلُّ به.

(وهو يغِطُّ): - بغين معجمة مكسورة وطاء مهملة مشددة - من الغطيط؛ كغطيط النائم.

(ثم سُرِّي عنه): - بسين مهملة مضمومة وراء مشددة -؛ أي: كُشف عنه شيئًا بعد شيء.

وروي بتخفيف الراء؛ أي (١): كُشف عنه ما يتغشاه من ثقل الوحي؛ يقال: سَرَرْتُ الثوبَ، وسَرَيْتُهُ: نَزَعْتُهُ (٢).

(فقال: اغسلِ الطيبَ الذي بك ثلاثَ مرات): الظاهر أن العامل في ثلاث مرات أقربُ الفعلين (٣) إليه، وهو اغسلْ، وعليه: فيكون قوله: ثلاثَ مرات من جملة مقولِ النبي ﷺ، وهو نص في تكرار الغسل.

ويحتمل أن يكون العاملُ فيه "قال"؛ أي: قال له النبي ﷺ ثلاثَ مراتٍ: "اغسل الطِّيبَ"، فلا يكون فيه تنصيصٌ على أمره بثلاث غسلات؛ إذ ليس في قوله: "اغسل الطيب (٤) " تصريح بالغسلات الثلاث؛ لاحتمال كونِ (٥) المأمور به غسلةَ واحدة، لكنه آكدُ في شأنها.

وعلى الأولى فهمَه ابن المنير؛ فإنه قال: في الحديث ما يدل على أن

(١) "أي" ليست في "ع".

(٢) انظر: "التنقيح" (١/ ٣٧٥).

(٣) في "ن": "المفعولين".

(٤) "اغسل الطيب" مكررة في "ن".

(٥) في "ج": "أن كون".