التنفير الشديد من حيث شَبَّه الراجعَ بالكلب، وشبه المرجوعَ فيه بالقيء، وشبه الرجوعَ في الصدقة برجوعِ الكلب في قيئه.
باب: ما يُذْكَرُ في الصدقةِ للنبيِّ ﷺ -
٨٨٣ - (١٤٩١) - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعبةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: أَخَذَ الْحَسَنُ بْنُ عَليٍّ ﵄ تَمرةً مِنْ تَمرِ الصَّدَقَةِ، فَجَعَلها فِي فِيهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "كِخٍ كِخٍ"؛ لِيَطْرَحَهَا، ثُمَّ قَالَ: "أَمَا شَعَرتَ أَنَّا لَا نأكلُ الصَّدَقَةَ؟! ".
(كخ كخ): زجرٌ للصبي عما يريدُ أخذَه، ووقع لابن (١) مالك في "التسهيل": أنها من أسماء [الأفعال، وأنها بمعنى أتكرَّه، ووقع في "التحفة" أنها من أسماء] (٢) الأصوات، وبه قطع الشيخُ جمال الدين بنُ هشام في حواشيه على "التسهيل"، وفيها ثلاثة أوجه:
١ - فتح الكاف وتخفيف الخاء مع التنوين، كذا في رواية أبي (٣) الحسن.
٢ - [وكسر الكاف وإسكان الخاء في رواية أبي ذر] (٤).
٣ - وكسر الكاف وتشديد الخاء في بعض نسخ الهروي.
وقال الداودي: هي عجمية معربة (٥).
(١) في "ن": "ابن".
(٢) ما بين معكوفتين سقط من "ع".
(٣) في "ج": "أبو".
(٤) ما بين معكوفتين سقط من "ج".
(٥) انظر: "التوضيح" (١٠/ ٥٧٧).