وقال أبو زيد: تقول قضئت القربة تقضأ قضأ، وهى قربة قضئة على فعلة، وهى التى قد عفنت وتهافتت، والثوب أيضا يقضأ من البلى قضأ، قال القطامى:

فما منن جدة إلا ستبلى ... وتقضأ بعد جدتها الحيار

والحيار: الجدد. وتقول قد قضئ حسب فلان قضأ وقضأة وقضاءة وقضوءًا، وذلك إذا دخله عيب، ولم يكن صحيحا. وإن فى حسب فلان لقضأة أى عيبا، وهو الوصم.

وقال الأصمعى: قضئت عينه تقضأ قضأً - وهو فساد فى العين من حمرة وقرح واسترخاء فى لحم المؤق - وقد أقضأها الوجع إقضاءً.

- والكلأ: كل ما رعى من النبت، مقصور مهموز.

- وقال أبو بكر بن الأنبارى: يقال كمئت رجلاه كمأً شديدا، من شدة الحفا.

- والجنأ فى الظهر مقصور مهموز: الانحناء. وقال أبو زيد: جنئ الرجل يجنأ جنأ إذا كانت منه خلقة. وقال غيره: وربما ترك همزه فقيل رجل أجنى، وقد جنى يجنى جنًا. وقال أبو زيد: يقال جنأ الرجل على الشئ جنوءًا إذا أكب عليه وأنشد:

أغاضر لو شهدت غداة بنتم ... جنوء العائدات على وسادى

- والشكأ فى الأظفار: شبيه بالتشقق.

- واللطأ: الشئ الثقيل، حكاه الكسائى وحده ولا يعرف عن غيره. والذى عليه اللغويون ألقى عليه لطاته أى ثقله، والجمع لطًا غير مهموز.

-