وبلغه شرط أهل بريرة ﵂ أن الولاء لهم بعد بيعها، ثم خطب الناس فقال: «ما بال أناسٍ يشترطون شروطًا ليست في كتاب الله، من اشترط شرطًا ليس في كتاب الله فليس له، وإن شرط مائة مرة، شرط الله أحقُّ وأوثقُ» (١).
وهذا يدلّ الداعية على أن من الحكمة عدم مواجهة الناس بالعتاب سترًا عليهم، ورفقًا بهم، وتلطُّفًا.
والداعية يستطيع أن يُوجِّه العتاب عن طريق مخاطبة الجمهور إذا كان المدعوّ المقصود بينهم ومن جملتهم، وهذا من أحكم الأساليب (٢).
الطريق السابع: إعطاء الوسائل صورة ما تصل إليه، كقوله ﷺ: «من دلَّ على خير فله مثل أجر فاعله» (٣).
فقد صوَّر النبي ﷺ الدلالة على فعل الخير في صورة الفعل نفسه.
وكقوله ﷺ: «من جهَّز غازيًا فقد غزا» (٤).
وقال ﷺ: «إن من الكبائر أن يلعن الرجل والديه»، قيل: يا رسول الله: وكيف يلعن الرجل والديه؟ قال: «يسبُّ أبا الرجل فيسبُّ أباه،
(١) البخاري، كتاب المكاتب، باب ما يجوز من شروط المكاتب، برقم ٢٥٨٤، ومسلم، كتاب العتق، باب إنما الولاء لمن أعتق، برقم ١٥٠٤.
(٢) انظر: فتح الباري، ١٠/ ٥١٣.
(٣) مسلم، في كتاب الأمارة، باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله، برقم ١٨٩٣.
(٤) مسلم، في كتاب الإمارة، باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله، برقم ١٨٩٥.