من الطلاق عندنا ذا أبدا الخلع فسخ لا ينقص عددا

642

صداقها المعهود فيما قد خلا

ويكره الخلع بما زاد على

643

بطلقة أجابها محققا

ثلاثا ان قالت بألف طلقا

644

وواقع إجماعا الطلاق

مثل على ليس له استحقاق

645

ضرتها فلازم توثيقه

وشرطها مع ألفها تطليقه

646

في مرض ملك من التراث

خلع بما زاد على الميراث

647

والباقي مردود لإرث لا شطط

للزوج قدر إرثه منها فقط

648

ملك طلاق لو بلا نوال

على ابنه المجنون والأطفال

649

وبعد ذا أبانها فراقا

بصفة من علق الطلاقا

650

عادت بما علق نصا سمعا

بخلع او ثلاث ثم ارتجعا

651

حتى مع الوجدان في الفراق

إن وجدت فأفت بالطلاق

652

{ ومن كتاب الطلاق }

طلاقه واردده من سكران

يصح من مميز الصبيان

653

إليه قد آذن بالرجوع

إن صح عنه عدم الوقوع

654

يقول هذا أكبر الظنون

وليس إلا ذاك للميموني

655

وابن عقيل ناصر موافي

وذاك مجزوم به في الشافي

656

واختارها الخلال ثم القاضي

وعنه قال ذا طلاق ماض

657

قال له أجبن عن جوابه

ومرة لاسحاق من أصحابه

658

طالقة أو نسي المطلقة

وإن يقل إحداكما وأطلقه

659

ووطئه لا ينفها مع إثمه

فقرعة تخرج ما في زعمه

660

أو مات وارث بها فيمنعوا

وإن تمت واحدة فيقرع

661

وقال مالي نية في نفسي

من قال أنت طالق بأمس

662

فأكثر نفوه إلا القاضي

أو مقصدي وقوعه في الماضي

663

بردها لا تنف من حلال

وواهب الزوجة للأهالي

664

رجعية في نصه المنقول

واحدة تطلق بالقبول

665

ينوي الطلاق قل ثلاث يا فتى

كناية ظاهرة من قد أتى

666

طلاقها حتى ولو ما دخلت

أو كان في جوابه إذ سألت

667

تطلق حتى ما نوى الفراقا

بخطه من كتب الطلاقا

668

والتزوا العقود في الترجيح

أدخله الأصحاب في التصريح

669

وطلقي إن شئت لا عليك

ومن يقل أمرك في يديك

670

وتملك الثلاث أيضا عددا

فإنها تملك هذا أبدا

671

لأنه بذاك قد أرضاها

ما لم يقل فسخت أو يطاها

672

من الثلاث لا إليه يلتفت

وإن يقل لم أنو ما به قضت

673

Bogga 22