واجتمعت لدى حديث الوفره... خمسة أقران كرام بررة وسابق ولاحق تباعد ... موتيهما لفوق قرن يرد

إذا اشترك راويان في الشيوخ فهما من الأقران وإن كان أحدهما أكبر سنا من الآخر ورواية أحدهما عن الآخر تعتبر من رواية الأقران، وكذلك تكون رواية أحدهما عن الآخر من رواية الأقران إذا كانا متعاصرين ومتقاربين في السن. والفائدة من معرفة هذا النوع ألا يظن القارئ حين ينظر إلى الإسناد أن أحدهما معطوف على الآخر ويبدل كلمة "عن" ليجعل مكانها واو العطف فيقع في الغلط.

...فالصحابي قد يروي الحديث عن صحابي آخر حتى اجتمع خمسة من الصحابة في إسناد حديث "الموت كفارة لكل مسلم "354 كل منهم يروي عن آخر حتى رواه بلال عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وكذلك يحصل في التابعين وأتباعهم.

...وذكر الناظم من رواية الأقران ما رواه أحمد ابن حنبل عن قرينه أبي خيثمة عن قرينه يحيى بن معين عن قرينه علي بن المديني عن قرينه عبيد بن معاذ وهو يرويه عن أبيه عن أبي بكر ابن حفص عن أبي سلمة عن عائشة قالت: كن أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأخذن من شعورهن حتى يكون كالوفرة".

...وأما السابق واللاحق فهو أن يكون لمحدث واحد راويان ويتباعد ما بين موتيهما بحيث يصيران كأنهما غير متعاصرين، كما روى كل من البخاري وأبو الحسين الخفاف عن محمد بن إسحاق، وبين موت البخاري والخفاف مائة وسبع وثلاثون سنة، ذلك أن البخاري توفي سنة 256ه وتوفي الخفاف سنة 393ه أو بعدها.

وفائدة هذا النوع حصول علو الإسناد بالنسبة لمن روى عن متأخر الوفاة. والعلم به يعين على إزالة اللبس عن الناظر في الأسانيد لكي لا يظن سقوط بعض الرواة من الإسناد إذا لم يعرف أنهما قرينان.

المدبج

260 وإن كلاهما روى عن آخر ... مدبج ككعبهم355 مع عمر

Bogga 102