أخرجه الترمذي وقال: " حسن صحيح غريب "، والبيهقي وقال: " إسناده صحيح "، وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم. قاله في " كشف الخفاء " (٢/ ١٠).

• الشفعاء في الآخرة:

وهذه الشفاعة ثابتة أيضًا لبقية الأنبياء وللعلماء والشهداء وسائر المؤمنين وللقران وللجنة.

١ - روى ابن ماجه عن عثمان ﵁ مرفوعًا: «يَشْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةٌ: الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الْعُلَمَاءُ، ثُمَّ الشُّهَدَاءُ» (١٥١).

٢ - وأخرج البزار عن ابن عباس ﵄ رفعه إلى النبي ﷺ، قال:﴾ إِنَّ اللَّهَ لَيَرْفَعُ ذُرِّيَّةَ الْمُؤْمِنِ إِلَيْهِ فِي دَرَجَتِهِ، وَإِنْ كَانُوا دُونَهُ فِي الْعَمَلِ، لِتَقَرَّ بِهِمْ عَيْنُهُ»، ثُمَّ قَرَأَ ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ﴾ [الطور: ٢١] الْآيَةَ، ثُمَّ قَالَ: ﴿وَمَا نَقَصْنَا الْآبَاءَ بِمَا أَعْطَيْنَا الْبَنِينَ﴾ (١٥٢).

(١٥١) موضوع: أخرجه ابن ماجه (٤٣١٣) من طريق عنبسة بن عبد الرحمن عن علاق بن أبي مسلم عن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان مرفوعًا.

وهذا سند ضعيف جدًا بل موضوع، فيه عنبسة " متروك، رماه أبو حاتم بالوضع "، كما في " التقريب " و" الميزان " و" ديوان الضعفاء " وغيرها، وعلاق بن أبي مسلم، قال الذهبي: " وهاه الأزدي وما لينه القدماء "، وقال الحافظ: " مجهول ".

وانظر: " الضعيفة " (١٩٧٨).

(١٥٢) ضعيف مرفوعًا: أخرجه البزار في " مسنده " (٣/ ٧٠ - ٧١/ ٢٢٦٠ - كشف الأستار) من طريق قيس بن الربيع عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جُبير عن أبن عباس مرفوعًا، وقال: " لا نعلم أسنده إلّا الحسن عن قيس، وقد رواه الثوري عن عمرو بن مرة موقوفًا ". =