٢ - وقال حكاية عن موسى وخطابه للسحرة: ﴿مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ﴾ [يونس: ٨١]. ٣ - وقال جل شأنه: ﴿وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾ [طه: ٦٩]. ٤ - وفي " الصحيحين " عن أبي هريرة ﵁؛ أنه ﷺ قَالَ: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! وَمَا هُنَّ؛ قال: «الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاَتِ» (٨٤). فجعل ﷺ السحر متصلًا بالشرك العلني، ومتقدمًا على القتل. ٥ - وأخرج النسائي عن الحسن عن أبي هريرة ﵁، أن رسول الله ﷺ قَالَ: «مَنْ عَقَدَ عُقْدَةً، ثُمَّ نَفَثَ فِيهَا؛ فَقَدْ سَحَرَ، وَمَنْ سَحَرَ، فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ تَعَلَّقَ ِشَيْئًا وُكِّلَ إلَيْهِ» (٨٥). قال في " الزواجر ": " ولم يسمع الحسن من أبي هريرة عند الجمهور " (٢/ ٩٣).

(٨٤) أخرجه البخاري في (كتاب الوصايا، باب قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾، ٥/ ٣٩٣/ ٢٧٦٦)، ومسلم في الإِيمان، باب بيان الكبائر وأكبرها، ١/ ٩٢/ ٨٩) عن أبي هريرة ﵁. (٨٥) ضعيف: أخرجه النسائي (٧/ ١١٢) بإسناد ضعيف، لأنه من رواية الحسن- وهو البصري- عن أبي هريرة، ولم يسمع منه عند الجمهور- كما قال المنذري في " الترغيب " (٥/ ٢٤٤)، ونقله المؤلف عن صاحب " الزواجر " -. وانظر: " ضعيف [سنن النسائي " (٢٧٦)، و" الجامع الصغير " (٥٧١٤)]. لكن جملة " ومن تعلق ... " لها شاهد، فانظر رقم (٩٦) الآتي.