قال تعالى: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦)﴾ [الفاتحة:٦].

١/ ١ - قال ابن عقيل: (قوله: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦)﴾، المراد به: أدم لنا ما منحتنا من هدايتك اهـ) (^١).

الدراسة:

ذكر العلماء في تفسير قوله تعالى: قال تعالى: ﴿اهْدِنَا﴾ [الفاتحة:٦] أقوالًا منها:

الأول: ثبتنا وأدم الهداية لنا (^٢)، وهذا هو قول ابن عقيل، وهو مروي عن عليّ، وأُبيّ بن كعب (^٣) ﵄.

الثاني: أرشدنا، ذكره ابن كثير في تفسيره (^٤).

الثالث: وفقنا وألهمنا، وهذا تفسير ابن عباس ﵁ (^٥)، وتضمنه لهذا المعنى لأن الهداية عديت بنفسها (^٦).

قال الطبري: (وإلهامه إياه ذلك هو توفيقه له) (^٧).

وقال أيضًا: (والذي هو أولى بتأويل هذه الآية عندي، أعني: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾، أن يكون معنيًا به: وفقنا للثبات على ما ارتضيته ووفقت له من أنعمت عليه من عبادك ...) (^٨).

الرابع: زدنا هداية (^٩).

(^١) ينظر: الواضح في أصول الفقه ٣/ ١٩٧.

(^٢) النكت والعيون ١/ ٥٨.

(^٣) زاد المسير ١/ ١٢، وأبيّ: هو ابن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن النجار أبو المنذر الأنصاري المدني، مات سنة ٣٣ هـ، له ترجمة في: سير أعلام النبلاء ١/ ٣٨٩، الإصابة ١/ ٢٧.

(^٤) تفسير ابن كثير ١/ ١٦٠.

(^٥) جامع البيان ١/ ١٦٦، زاد المسير ١/ ١٢، وهو عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب ابن عم الرسول ﷺ، الحبر والبحر في التفسير، توفي سنة ٦٨ هـ، له ترجمة: سير أعلام النبلاء ٣/ ٣٣١، والإصابة ٢/ ٣٢٢.

(^٦) تفسير ابن كثير ١/ ١٦٠.

(^٧) جامع البيان ١/ ١٦٦.

(^٨) جامع البيان ١/ ١٧١.

(^٩) ذكره الطبري ولم ينسبه لأحد في تفسيره ١/ ١٦٧.