البيداء، [أهل هو وأصحابه، وقلد بدنته](1)، وذلك لخمس بقين من ذي القعدة، فقدم مكة لأربع ليال خلون من ذي الحجة)(2)، وفي حديث أنس بن مالك قال: ( صلى - عليه السلام - الظهر، ونحن معه بالمدينة أربعا، والعصر بذي الحليفة ركعتين، وبات بذي الحليفة ليلة الجمعة)(3)، وفي حديث عائشة: (فطاف على نسائه تلك الليلة، ثم اغتسل، ثم أصبح محرما)(4)، وفي حديث ابن عباس - رضي الله عنه - (لما أتى ذا الحليفة، دعا ببدنته(5)، فأشعرها(6)في صفحة(7)سنامها(8) من الشق الأيمن، ثم سلت(9) الدم عنها [س/43] وقلدها نعلين)(10)

__________

(1) سقط من المخطوطة الأم، وسقط كذلك من كتاب ابن حزم، فأكمله المحقق من صحيح البخاري، ورأينا من الأفضل إثباته.

(2) رواه البخاري في (25) كتاب الحج، في (23) باب ما يلبس المحرم من الثياب والأردية والأزر، ح.رقم 1545، ورواه ابن حزم في "حجة الوداع"، رقم .ح8.

(3) رواه البخاري في كتاب تفصير الصلاة، باب يقصر الصلاة إذا خرج من موضعه، ح رقم ، 1589، ورواه مسلم في (6) كتاب صلاة المسافرين وقصرها، في (1) باب صلاة المسافرين وقصرها، ح.رقم 1582، ورواه ابن حبان في (9) كتاب الصلاة، في (28) فضل صلاة السفر، 6/458، ح.رقم 2751، ورواه ابن حزم في "حجة الوداع " ، ح رقم 9.

(4) رواه البخاري في (5) كتاب الغسل، في (14) باب من تطيب ثم اغتسل وبقي أثر الطيب، ح رقم 270.

(5) في "ح":"بناقته".

(6) فأشعرهما: الإشعار:. الإعلام، والشعار:.العلامة، ابن منظور (لسان العرب)، 7/ 133، مادة " شعر".

(7) صفحة:.صفح كل شيء:. جانبه.(المصدر السابق) 7/ 354. مادة "صفح".

(8) في "ح": الأيمن". وسنامها: . سنام كل شيء:. أعلاه.(المصدر السابق)، 6/ 394. ، مادة "سنم".

(9) سلت الدم:. سلت دم البدنة:. قشره بالسكين حتى أظهر دمها.(المصدر السابق) 6/ 35، مادة "سلت".

(10) رواه مسلم في (15) كتاب الحج، في (32) باب إشعار البدن وتقليده عند الإحرام، ح.رقم ،3016، ورواه أبو داود في (11) كتاب المناسك، في (14) باب في الإشعار، ح.رقم 1752، ورواه النسائي في (24) كتاب مناسك الحج، في (64) باب سلت الدم عن البدن، ح.رقم 2776، ورواه ابن حزم في "حجة الوداع" ،ح رقم22، ،ولكن يلاحظ أن المؤلف مرة ينقل نص حديث برقم 22،ومرة ح،رقم 23 إلا أن الأول هو الأقرب إلى نص الأصل.

Bogga 3