، وقوله: «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه») ، وقوله: «إنما(1) الأعمال بالنيات» (2)، ونظم(3) بعضهم؛ فقال:

عمدة الدين عندنا كلمات أربع من كلام خير البرية.

اتق المشتبهات(4)، وازهد ودع ما ليس يعنيك، واعملن بنية(5).

وليقبل على العبادة بجهده وطاقته، ويفر من الناس فراره من الأسد ونحوه، ولينتقل بدينه من شاهق إلى شاهق(6)، ومن حجر إلى حجر، كما جاء في الخبر(7)، ويجعل الدنيا كيوم واحد، كما نطق(8) به الآثر، وليشتغل بعيوب نفسه، ويدع عيوب الناس(9)، قال الجليل - جل جلاله -: { إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون } (10)، وليدرج أيامه دراجا(11)، ويزعج نفسه [س/242] في العبادة إزعاجا.

__________

(1) سقطت إنما من "ت".

(2) سبق تخريجه.

(3) في "ت": ونضمه.

(4) في "ت": الشبهات.

(5) في "ت": نية.

(6) شاهق: الجبل المرتفع.ابن منظور، (لسان العرب) 7/229، مادة"شهق".

(7) ورد الحديث من طريق أبي سعيد الخدري بلفظ" ( يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شغف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن ) كما عند البخاري، (2) كتاب الإيمان، (12) باب من الدين الفر من الفتن، ح رقم 19، ورواه أبو داود، (34) كتاب الفتن والملاحم، (4) باب الرخصة في التبدي في الفتن، ح رقم 4267.

(8) في "ت": تنطق.

(9) في "ت": غيره.

(10) سورة الشعراء، الآية 113.

(11) في "ت": إدراجا، والإدارج: الطي. ابن منظور، (لسان العرب) /326.

Bogga 97