وسئل عمن باع ولد الهدي، ولم يذبحه ما عليه فيه؟[س/212] قال: قيمته، قيل: فما يصنع بتلك القيمة؟ قال: يشتري بها هديا فيذبحه، قيل له: فإن لم يشتر بها(1)، ولكنه تصدق بها؟ قال: أي ذلك فعل، فجائز - إن شاء الله -.

مسألة

وسئل عن سبعة نفر اشتركوا في هدي، فمات أحدهم، فرضي ورثته أن يذبحوا الهدي عن أنفسهم وعن الميت؟، قال: أجزئهم عن الميت، قيل له: أرأيت إن كان أحد السبعة من غير المسلمين، أو كان مسلما، فأراد حصته لغير الهدي، وأرادها لحما؟ قال: إذا دخل هذا معهم لم يجز عنهم، ولا عن واحد منهم، والله أعلم.

مسألة

وسئل عن هدي يكون بين نفر، فذبحه أحدهم يوم النحر أيجزيهم؟، قال: نعم.

مسألة

وسئل عن الهدي يكون من الإبل والبقر ذات اللبن، ما يصنع به إذا كان؟ قال: انضح ضرعها بالماء البارد حتى ينقبض، ويذهب لبنها، وإلا فتصدق به بعد ري ولدها، والله أعلم.

مسألة

ومن ساق هديا للعمرة، وهو لا يريد(2) أن يمكث بمكة إلى الحج، فإنه ينحره بمكة، ولا يحبسه، ولا(3)ينصرف إلى أهله، وكل هدي أهدي إلى مكة، فإنه ينحر بها ما لم تدخل العشر - كما قدمنا -، فإذا دخلت(4)، فهو موقوف إلى يوم النحر، قال الله - تعالى -: { والهدي معكوفا أن يبلغ محله } (5).

مسألة

وما شربه الإنسان من لبن الهدي، واستنفع منه من غير ضرورة، تصدق به على المساكين، وكذلك خطام الهدي وجلاله يتصدق به أيضا؛ لحديث علي قال: (أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أقوم على بدنه، وأتصدق بلحومها وجلودها، وأجلتها، ولا أعطي للجازر(6) منها شيئا) (7)، وأولاد الهدي تجعل عليه حتى تنحر معه(8) بمكة، والله أعلم.

مسألة

__________

(1) في "ت": زيادة هديا.

(2) في "ت": يدري.

(3) سقطت "لا" من "ت".

(4) سقطت من "ت" فإذا دخلت.

(5) سورة الفتح، الآية 25.

(6) في "ت": الجاذر.

(7) سبق تخريجه.

(8) سقط من "ت" معه.

Bogga 42