Manahij Yaqin

لا يستحيل عليه أن يقدر ويعلم ، فهو صفة ثبوتية ، لأن نفي الاستحالة سلب السلب وهو غير الذات ، لأنا نعلم الذات ونشك في الحياة.

وهذا غير وارد ، فإن سلب السلب لا يجب أن يكون أمرا موجودا ، وكيف فإن سلب السلب داخل تحت مطلق السلب العدمي ، فكيف يكون الأمر الوجودي متقدما بالأمر العدمي؟.

Bogga 275