عندنا ضعيف.
** مسألة
بفعل الإنسان نفسه أو بفعل غيره ، وادعوا فيه الوجدان.
وأوجب أبو القاسم التقدم لأنها سبب والسبب متقدم ، والأصلان فاسدان.
** مسألة
بما تقدم فالمقدم مثله والشرطية ظاهرة.
الحق عندي أن الإرادة غير موجبة للفعل الا بانضمام القدرة وشرائط الفعل بأسرها.
** مسألة
استقرينا الأجناس المفعولة في القلب من غير ان يتولد عنها الإرادة حكمنا بعدم التوليد مطلقا.
وانت خبير بضعف الاستقراء.
فقال ابو الهذيل وابراهيم النظام ومعمر وجعفر بن حرب والاسكافي والشحام وعيسى الصوفي : الإرادة التي يكون مرادها بعدها بلا فصل موجبة لمرادها.
وقال بشر بن المعتمر وهشام عمر والفوطي وعباد بن سليمان وجعفر بن مبشر ومحمد بن عبد الوهاب الجبائي : الإرادة لا تكون موجبة. (مقالات الاسلاميين ج 2 ص 90).
Bogga 204