ويلاحظ أنه في أواخر عهد يثرب بالجاهلية، حاول أهلها أن يصلوا إلى صيغة مشتركة من أجل حكمها وإدارتها، وذلك بأن يحكم يثرب أحد زعماء الأوس عاما، وأحد زعماء الخزرج عاما اخر؛ أي أن يكون الحكم بالتناوب «١» . فاصطلحوا ابتداء أن يكون عبد الله بن أبي بن سلول (ت ٩ هـ) ملكا عليهم «٢»، ولم نجد في الروايات ما يشير إلى وجود «ملأ» ليثرب، أو مكان للاجتماع «كدار الندوة»، ولكن بعض الإشارات تفيد أن وجهاء كل بطن كان لهم مكان يجتمعون فيه يسمى «السقيفة» «٣» . أما «إدارة يثرب المالية» فتتمثل في أن اليهود قد استوطنوا هذه المنطقة لخصوبتها، فأقاموا الحوائط وحفروا الابار للشرب والسقي «٤»؛ ولذلك فقد عرفت يثرب وما حولها بكثرة نخلها، ويلاحظ أن اليهود والعرب قد أداروا هذه الزراعة بنجاح كبير، فزرعوا النخل على شكل صفوف في بساتين منظمة، حتى إن البطون والقبائل نزلت ونظمت نفسها في شعاب، وفي الشعاب بساتين، وفي البساتين قنوات وابار «٥» . ساعدت خصوبة التربة مع وجود الماء في يثرب على زراعة أنواع مختلفة من المزروعات، ولعل أشهرها جميعا «النخيل»، وعليه كان يعتمد أهل يثرب في طعامهم وتجارتهم «٦» .

(١) ابن هشام، السيرة (م ١، ص ٥٨٤، ٥٨٥) . والبيهقي أبو بكر أحمد بن حسين (ت ٤٥٨ هـ)، دلائل النبوة تعليق عبد المعطي القلعه جي، (ط ١) دار الكتب العلمية، بيروت (ج ١، ص ٤٤٩، ٥٠٠) . ومحمد رأفت عثمان، رئاسة الدولة في الفقه الإسلامي، مطبعة السعادة القاهرة، د. ت (ص ٩) . (٢) ابن حبيب، المحبّر (ص ٢٣٣) . وابن حزم، جمهرة (ص ٣٥٤، ٣٥٥) . وابن الأثير، الكامل (ج ١، ص ٦٨٠، ٦٨١) . وابن خالدون (ج ٢، ص ٢٨٩، ٢٩٠) . والمقريزي، تقي الدين أحمد بن علي (ت ٨٤٥ هـ) إمتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال والحفدة والمتاع، تحقيق محمود محمد شاكر (ط ٢) الشؤون الدينية قطر، د. ت (ج ١، ص ٩٩) . (٣) ابن هشام، السيرة (م ١، ص ٥٨٤، ٥٨٥) . والبيهقي، دلائل (ج ١، ص ٤٩٩، ٥٠٠) . وجواد علي، المفصل (ج ٤، ص ٢٥٣) . (٤) الطبري، تاريخ (ج ٢، ص ٣٥٧) . (رواية ابن إسحاق) . وابن منظور، اللسان (ج ٧، ص ٢٧٩، ٢٨٠) . (٥) م. ن (ج ٢، ص ٣٥٧) (ابن إسحاق) . م. ن (ج ٢، ص ٢٧٩، ٢٨٠) . والزّبيدي، التاج (ج ٥، ص ١٢٣) . والسمهودي، وفاء (ج ١، ص ١٣٣- ١٣٥) . (٦) البخاري، الصحيح (ج ٣، ص ٧٦، ٩٥، ٩٦، ٩٧، ١٠١، ١٠٢) . والخزاعي علي بن عمر التلمساني (ت ٧٨٩ هـ)، تخريج الدلالات السمعية على ما كان في عهد الرسول ﷺ من الحرف والصنائع والعمالات الشرعية، تحقيق أحمد محمد أبي سلامة، القاهرة (١٩٨٠ م) (ص ٧١٢، ٧١٣) . والكتاني، عبد الحي الإدريسي الحسني الفاسي (لم يعرف تاريخ وفاته) نظام الحكومة النبوية المسمى «التراتيب الإدارية»، دار إحياء التراث العربي، بيروت د. ت (ج ١، ص ٤٠٠- ٤٠٣) .