مكارم الأخلاق لمن أراد الخلاق إعداد أنور بن أهل الله بن أنوار الله

تطلب من - الجامعة المدنية فيني بنغلاديش - دار القرآن والسنة، قريش منشي، داغن بهونيا، فيني. - مصطفي لائبريري، ميزان رود، فيني. بنغلاديش مكارم الأخلاق لمن أراد الخلاق

بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين وعلي آله وأصحابه أجمعين. إن موضوع الخُلُق من الموضوعات العظيمة في ديننا الحنيف وعليه يدور نجاح المسلم فكيف ينجح العالم في وظيفته إذا لم يكن علي خلق؟ وكيف ينجح الزوج في حياته إذا لم يكن علي خلق؟ وكيف ينجح الداعية في دعوته إذا لم يكن علي خلق؟ وكيف ينجح الأخ مع إخوانه إذا لم يكن علي خلق؟ فالأخلاق عليها مدار نجاح الإنسان في هذه الحياة، حتي قال بعض العلماء (إن الدين كله هو الخلق) وهذا ما أثبته صلي الله عليه وسلم لما قال: [إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق] وأعظم وصف وصف الله به نبيه صلي الله عليه وسلم في كتابه العزيز بقوله ﴿وإنك لعلي خلق عظيم﴾ والإنسان يحتاج إلي هذا الخلق في كل ميادين الحياة بعد توحيد لله رب العالمين وعبادته له. وهذه الأخلاق لابد أن تتجلي في حياته ومع محيطه الذي هو يعيش فيه. ونحن والله نعيش أزمة أخلاقية في واقعنا سواء علي مستوي العلاقات الزوجية أو المصلين في المساجد أو الطلاب والمدرسين أو الجار مع جيرانه أو الولد مع والديه.

فعلينا أن نراجع أنفسنا ونحاسبها فديننا دين الأخلاق، ووالله ما انتشر الدين في ربوع العالم إلا بالأخلاق التي أظهرت عظمة هذا الدين ومقوماته في سائر شئون الحياة، ولقد أجاد الشاعر لماقال: وإنما الأمم الأخلاق مابقيتْ: فإنْ هم ذهبتْ أخلاقُهم ذهبوا وعلماء الإسلام قديما وحديثا اعتنوا اعتناء عظيما ببيان محاسن الأخلاق ومساوئها وأفردوها بالمصنفات. فقد ألف في ذلك ابن أبي الدنيا والخرائطي وابن الوردي وابن أبي الفتح البستي وغيرهم. فمن هذه المنطلقات الثابتة أشار إليَّ والدي وشيخي وأستاذي - حفظه الله وأمده في حياته - أن أكتب رسالة في بيان محاسن الأخلاق التي ينبغي للمسلم أن يتحلي بها في حياته لينال بذلك أعلي الدرجات وأرفع المنازل في الدنيا والآخرة. وبعد توفيق ومدد من الله عزوجل شرعت في كتابة هذه الرسالة، وكان التركيز علي ذكر محاسن الأخلاق دون مساوئها إيمانا مني أن من تحلي بهذه الفضائل والمكارم وجسدها في حياته لن يصدر منه ما يُسيئ أخلاقَه ويَمتهِن شخصيتَه. ولابد أن نعلم أن حسن الخلق يقوم علي أربعة أركان: الصبر والعفة والشجاعة والعدل. فالصبر يحمل علي احتمال الأذي وكظم الغيظ وكف الأذي، والعفة تجنب الإنسان الرذائل والقبائح، والشجاعة تحمل علي عزة النفس والتحلي بمعالي الأخلاق، والعدل يحمل علي الاعتدال والوسطية، كما أن الأخلاق السافلة مبناها علي أربعة أخلاق: الجهل والظلم

والشهوة والغضب. فالجهل يري الإنسان الحَسَنَ قبيحا، والظلم يحمله علي وضع الشيئ في غير موضعه، والشهوة تحمله علي الحرص والشح والبخل والرذائل والفواحش والدناءات، والغضب يولد الكبر والحقد والحسد والعدوان والسفه. فما علي المسلم إلا أن يتحلي بالفضائل ويتخلي عن الرذائل مستعينا بالله عزوجل وبالدُّرْبة والتدرب وبمصاحبة الأخيار. وفي هذه الرسالة بيان للأخلاق ومكانتها في الدين الإسلامي ونبذة عن منافع ومضار الأخلاق في حياة المسلم وذكر لأخلاق النبي صلي الله عليه وسلم وتوضيح للأخلاق التي ينبغي للمسلم أن يتحلي بها في حياته مع ذكر للأدلة لكل خلق حتي يكون القارئ علي الاستبصار لما يقرأ، حتي يكون علي هدي ونور من الله عزوجل. أسأل الله عزوجل أن يجعل عملي هذا خالصا لوجهه الكريم وأن يجعل ذلك في حسناتي يوم القيامة وأن يوفق كل من قرأ هذه الرسالة علي العمل بما جاد فيها، إنه علي كل شيئ قدير. أخوكم أنور بن مولانا أهل الله بن مولانا أنوار الله

الخلق لغة واصطلاحا: الخلق لغة: بسكون اللام أوضمها: السجية، والخليقة هي الطبيعة والخلقة هي الفطرة. سواء كانت خيرا أوشرا. (١) وأما اصطلاحا: فهو الصورة الباطنة للإنسان والتي يمكن أن تظهر للآخرين بأشكال مختلفة علي جوارحه الظاهرة للناس. وعرَّفه ابن المبارك فقال: هو طلاقة الوجه وبذل المعروف وكف الأذي. وقيل: هو صلاح القلب مع صلاح الجوارح. التعريف المميز للأخلاق الإسلامية: الأخلاق الإسلامية هي مجموعة الأقوال والأفعال التي يجب أن تقوم علي أصول وقواعد وفضائل مرتبطة ارتباطا وثيقا بالعقيدة والشريعة الإسلامية من خلال القرآن الكريم وسنة الأكرم صلي الله عليه وسلم. ومما يستنبط من هذا التعريف أن الأخلاق في الإسلام ليست جزءا من الدين بل هي جوهره وروحه. وكيف لا ورسولنا صلي الله عليه وسلم يقول: [إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق] (٢) أهمية الأخلاق: إن أعظم ما يتميز به المسلم بعد استقرار الإيمان بالله تعالي في قلبه التحلي بالأخلاق الفاضلة والتعلق بآدابها وإلزاماتها السلوكية فهي تطعيم

(١). مختار الصحاح (٢). رواه أحمد عن أبي هريرة بلفظ صالح الأخلاق ورواه الإمام مالك في الموطأ بلفظ حسن الأخلاق.

وتجميل لكل ما يتعلق بالعقائد والعبادات والمعاملات بحيث يشمل الخلق كل جوانب السلوك الإنساني وهو أعظم ما أعطي العبد من النعم. يقول الرسول صلي الله عليه وسلم لما سئل ما خير ماأعطي العبد؟ قال: [حسن الخلق] (١) وذلك لأنه يزين الإنسان ويضفي عليه قدرا من الجمال والبهاء، ولاريب أن مرتبة الأخلاق تأتي بعد الشهادتين والصلاة، والدين عبادات ومعاملات، فالمعاملات كلها قائمة علي الأخلاق بعد تقوى الله عزوجل. يقول الرافعي في كتابه (وحي القلم): لو أنني سئلت عن أجمل فلسفة في الدين الإسلامي كلها في لفظين لقلت: إنها ثبات الأخلاق. وتكمن أهمية الأخلاق أن القرآن قدم التزكية التي هي الأخلاق قبل العلم: قال تعالي ﴿كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم مالم تكونوا تعلمون﴾ (٢) ولقد صدق الشاعر لما قدر بقاء الأمم ببقاء الأخلاق فقال: وإنما الأمم الأخلاق مابقيت: فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا وقال أحد الحكماء: (ليس هناك حمل أثقل من البر، مَن برَّك فقد أوثقك ومن جفاك فقد أطلقك). وقال الآخر: (بالخلق تملك العالم).

(١). رواه ابن ماجة عن أسامة بن شريك ورواه عبد الرزاق في مصنفه. (٢) البقرة [١٥١]

فضائل الأخلاق وبيان لمكانتها في الإسلام: من تأمل كتاب الله عزوجل حق التأمل يري الآيات التي تتحدث في الأخلاقيات التي ينبغي أن يتحلي بها المسلم مما يجعله يَقِفُ وقفة دهشة وإعجاب. قال تعالي: ﴿والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين﴾ (١) ويقول تعالي: ﴿خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين﴾ (٢) ويقول جل وعلا: ﴿فمن فرض فيهن الحج فلارفث ولا فسوق ولاجدال في الحج﴾ (٣) ويقول تعالي أيضا: ﴿وقولوا للناس حسنا﴾ (٤) فهذه الآيات غيض من فيض. واللبيب تكفيه الإشارة، ومن تأمل سيرة النبي صلي الله عليه وسلم وأحاديثه المباركة في الأخلاق يري عجب العجاب، وكيف لا والله جل وعلا مدح نبيه صلي الله عليه وسلم في آية عظيمة وذلك في قوله تعالي: ﴿وإنك لعلي خلق عظيم﴾ (٥) ولما سئلت عائشة - رضي الله تعالي عنها - عن خلق النبي صلي الله عليه وسلم كان جوابها: [كان خلقه القرآن] (٦)

(١) آل عمران [١٣٤] (٢). الأعراف [١٩٩] (٣) البقرة [١٩٧] (٤) البقرة [٨٣] (٥). القلم [٤] (٦) رواه أحمد

ويقول أنس - رضي الله تعالي عنه ـ[كان رسول الله صلي الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا] (١) ويقول أيضا: [مامسست ديباجا ولا حريرا ألين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت رائحة قط أطيب من رائحة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي قط: أف ولا قال لشيئ فعلته: لم فعلته؟ ولا لشيئ لم أفعله: ألا فعلت كذا] (٢) سبحان الله أي خلق هذا الذي كان يتخلق به صلي الله عليه وسلم، ولا غرو فلقد جاءت أحاديثه صلي الله عليه وسلم تؤكد وتعظم هذا الجانب في حياة الناس أعني جانب التخلق بالفضائل والمكارم والتخلي عن الرذائل والمنكرات، فعن النواس بن سمعان ﵁ قال: سألت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والإثم فقال: [البر حسن الخلق والإثم ماحاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس] (٣) وعن أبي الدرداء ﵁ أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: [مامن شيئ أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذي] (٤)

(١). متفق عليه (٢) متفق عليه (٣) رواه مسلم (٤) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: [إن من خياركم أحسنكم أخلاقا] (١) وعن أبي هريرة ﵁ قال: سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة، قال: [تقوي الله وحسن الخلق] وسئل عن أكثر مايدخل الناس النار، فقال: [الفم والفرج] (٢) وعن عائشة ﵂ قالت: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: [إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم والقائم] (٣) وعن أبي أمامة ﵁ قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: [أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلي الجنة لمن حسن خلقه] (٤) الله أكبر صاحب الخلق الحسن مسكنه وموطنه أعلي الجنان. وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: [أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم] (٥) وعن جابر ﵁ أن رسول الله صلي الله عليه

(١). متفق عليه (٢). رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح (٣). رواه أبوداؤد (٤) رواه أبوداؤد بإسناد صحيح (٥). رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

وسلم قال: [إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا] (١) وبعد استعراض هذه الأحاديث المباركة العظيمة هل يبقي شك في أهمية الأخلاق ومكانتها في هذا الدين العظيم، فصاحب الخلق الحسن له من المزايا التي اختص بها عند الله وعند رسوله صلي الله عليه وسلم حتي في معاملة الكفار إننا مأمورون بإظهار الأخلاق السمحة التي هي روح الإسلام وجوهره، فالله جل في علاه لما بعث موسي وهارون ﵉ إلي فرعون الذي طغي وادعي الربوبية أمرهما بقوله تعالي: ﴿فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشي﴾ (٢) نبذة من أخلاق النبي صلي الله عليه وسلم لقد تعمدت أن أذكر شيئا من سيرة النبي المصطفي والرسول المجتبي حتي يتجلي لنا هدي نبينا صلي الله عليه وسلم في هذا الجانب العظيم والله جل وعلا يقول: ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر﴾ (٣) ويصفه جل وعلا في آية عظيمة في كتابه العزيز: ﴿وإنك لعلي خلق عظيم﴾. ومن هنا يظهر لنا هذا الخلق العظيم الذي في حياة النبي صلي الله عليه وسلم. فلقد كان صلي الله عليه وسلم يمتاز بفصاحة اللسان وبلاغة القول

(١) رواه الترمذي وقال حديث حسن (٢) طه [٤٤] (٣) الأحزاب [٢١]

وأوتي جوامع الكلم وخص ببدائع الحكم، يخاطب كل قبيلة بلسانها ويحاورها بلغتها، فلم يكن فاحشا ولامتفحشا ولابذيئا في لسانه ولا في قوله. وكان الحلم والاحتمال والعفو عند المقدرة صفات أدبه الله بها، فلم يزد مع كثرة الأذي إلا صبرا وعلي إسراف الجاهل إلا حلما. قالت عائشة ﵂: [ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منها، وما انتقم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها] (١) وكان من صفاته الجود والكرم علي ما لايقدر قدره وكان يعطي عطاء من لا يخاف الفقر أبدا، وكان من الشجاعة والنجدة والبأس بالمكان الذي لايجهل فكان أشجع الناس. قال علي ﵁[كنا إذا حمي البأس واحمرت الحدق اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم فما يكون أحد أقرب إلي العدو منه] (٢) وكان أشد الناس حياء وإغضاء. قال أبو سعيد الخدري ﵁: [كان أشد حياء من العذراء في خدرها. وإذا كره شيئا عرف في وجهه.] (٣) وكان لا يثبت نظره في وجه أحد، خافض الطرف، نظره إلي الأرض أطول من نظره إلي السماء، يغضي حياء ويغضي من مهابته، فلا يكلم إلا حين يبتسم. وكان أعدل الناس وأعفهم وأصدقهم لهجة وأعظمهم أمانة، وكان يسمي قبل نبوته بالأمين. وكان أشد الناس

(١). رواه البخاري (٢) الشفاء للقاضي عياض ورواه أصحاب الصحيح والسنن (٣) رواه البخاري

تواضعا وأبعدهم عن الكبر. يمنع عن القيام له كما يقومون للملوك وكان يعود المساكين ويجالس الفقراء، ويجيب دعوة العبد ويجلس في أصحابه كأحدهم. قالت عائشة ﵂[كان يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل بيده كما يعمل أحدكم في بيته وكان بشرا من البشر يفلي ثوبه، ويحلب شاته ويخدم نفسه] (١) ٣٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ ٢٢ ٢٣ ٢٤ ٢٥ ٢٦ ٢٧ ٢٨ ٢٩ ٣٠ ٣١ ٣٢ ٣٣ ٣٤ ٣٥ ٣٦ وكان أوفي الناس بالعهود وأوصلهم للرحم وأعظمهم شفقة ورحمة بالناس، أحسن الناس عشرة وأدبا وأبسط الناس خلقا، أبعد الناس من سوء الأخلاق، لم يكن فاحشا ولامتفحشا ولا لعانا ولاصخابا في الأسواق ولايجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح وكان لايدع أحدا يمشي خلفه، وكان لايترفع علي عبيده وإمائه في مأكل ولا ملبس. وكان يحب المساكين ويجالسهم ويشهد جنائزهم ولا يحقر فقيرا لفقره، ولايعظم غنيا لغناه، وكان متواصل الأحزان دائم الفكر. ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة. يعظم النعمة وإن دقت ويتكلم بجوامع الكلم، فصل لافضول فيه ولا تقصير. إذا غضب أعرض وأشاح وإذا فرح غض طرفه. جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام. يتفقد أصحابه ويسأل الناس عما في الناس، أفضلهم عنده أعمهم نصيحة وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة. وكان دائم البِشْر، سهل الخلق، لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ لا يذم أحدا ولا يعيره ولايطلب عورته.

(١) مشكاة المصابيح [٢/ ٥٢١]

فهذه الخلال ماهي إلا خطوط قصار من مظاهر كماله وعظيم صفاته صلي الله عليه وسلم، أما حقيقة ماكان عليه فأمر لايدرك كنهه ولا يسبر غوره إلا الله تعالي. منافع الخلق الحسن ومضار الخلق السيئ لاريب أن الأخلاق الحميدة هي القيم الإنسانية التي بها يرتقي المسلم وبها يعتلي شأنه ويرتفع مقامه في هذه الدنيا وفي الآخرة وهنا ذكر لهذه المنافع والثمار. (١) يضبط بها سلوك الفرد من الداخل فالخلق الكريم يمنع صاحبه من الإضرار بنفسه وبمجتمعه. فلايؤذي نفسه ولايؤذي الآخرين. (٢) الأخلاق الحسنة سبب لسعادة العبد في الدنيا فصاحب الخلق الحسن يحب الناس ويحبونه فتلين له المصاعب، وتنفتح له الأبواب المغلقة فينجح في أعماله ووظائفه ويترقي بسببها إلي أعلي الدرجات. (٣) صاحب الخلق الحسن أقرب الناس مجلسا إلي النبي صلي الله عليه وسلم وأحبهم إليه. قال صلي الله عليه وسلم [إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا] (١) (٤) الخلق الحسن يوصل بصاحبه إلي أعلي الدرجات في الآخرة فهو أثقل شيئ في ميزان المؤمن يوم القيامة. قال صلي الله عليه وسلم: [ما من شيئ أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق] (٢)

(١) رواه الترمذي وقال حديث حسن (٢) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

(٥) حسن الخلق سبب لصلاح المجتمع وسعادته بل هو من أهم عوامل قوة الأمة ورفعها. (٦) راحة النفس واطمئنان القلب حيث يعلم أنه لم يؤذ أحدا ولم يكدر صفو أحد. وبعد استعراض لبعض من منافع الأخلاق وثمارها نذكر بعضا من مضار الأخلاق السيئة وعواقبها: (١) صاحب الخلق السيئ مذكور بالذكر القبيح يمقته الله عزوجل ويبغضه الرسول صلي الله عليه وسلم ويبغضه الناس علي اختلاف مشاربهم. عن جابر ﵁ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: [وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني في الآخرة أسوؤكم أخلاقا] (١) (٢) صاحب الخلق السيئ هو من ملأ الله أذنيه من ذم الناس له شرا. عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: [أهل الجنة من ملأ الله أذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع وأهل النار من ملأ أذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع] (٢) (٣) سوء الخلق سبب لفساد المجتمع وشقائه وتعاسته، وأعظم برهان علي هذا تلكم المشاكل والقلاقل من ظلم وعدوان وأكل حقوق عباد الله، كلها راجع إلي الأخلاق السيئة.

(١) رواه الترمذي وقال حديث حسن (٢) رواه ابن ماجة والحاكم والبزار

(٤) صاحب الخلق السيئ فوضوي في كل جانب حياته فهو يؤذي نفسه ويؤذي الآخرين فيجلب التعاسة لنفسه وللآخرين. (٥) سوء الخلق يجلب لصاحبه الهم والغم والكد وضيق العيش. قال أبوحاتم سلمة بن دينار ﵀ تعالي ـ: [السيئ الخلق أشقي الناس وهم في سرور فيسمعون صوته فينفرون منه فرقا منه وحتي إن دابته تحيد مما يرميها بالحجارة وإن كلبه ليراه فينزوعلي الجدار حتي إن قطته لتفر منه.] كيف تكتسب الأخلاق الحسنة: كثيرون أولئك الذين يعانون من أخلاق سيئة، ويسئلون كيف نكتسب الأخلاق الحسنة وكيف نضبطها وماهو السبيل للتخلي عن الأخلاق الرذيلة. نقول هنا ذكر للأسباب المعينة للتخلق بالأخلاق الحسنة: (١) الإيمان الحق والقرب من الله تعالي: فهذا منبع الأخلاق الحميدة فبه تزكو النفوس ويهذب السلوك. (٢) مجالسة ومصاحبة أصحاب الخلق الحسن: فإن للأصحاب أثرا كبيرا في سلوك الإنسان ومعاملاته ومعاشرته وقد قيل: (الصاحب ساحب) أي إن كان صاحب خير يسحبه إلي الخير وإن كان صاحب شر يسحبه إلي شر ولقد صدق الشاعر لما قال: عن المرء لا تسئل وسل عن قرينه: فكل قرين بالمقارن يقتدي

(٣) محاسبة النفس: فقد خلقت أمارة بالسوء نزاعة إلي الشر فعاتب نفسك وحاسبها وقُدْها نحو الخير، ولاتكن ذيلا لها تتبعها في هواها وقد قيل: والنفسُ كالطفلِ إِن ترضْعهُ شبَّ على ... حُبِّ الرضاعِ وإِن تفطمْهُ ينفطمِ (٤) التمرن والتدرب علي التخلق بالأخلاق الفاضلة والتخلي عن الرذائل من الأخلاق. وقد قال صلي الله عليه وسلم: [إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم] (١) (٥) قرائة سير السلف الصالح فإنها من الأسباب العظيمة والمعينة علي التخلق بالأخلاق الحسنة، فالحديث عن العلماء فيه محاسنهم وآدابهم وأخلاقهم. (٦) الدعاء والطلب من الله تعالي فإنه من أعظم الأسباب الموصلة إلي محاسن الأخلاق وكان من دعاء النبي صلي الله عليه وسلم [اللهم اهدني لأحسن الأخلاق فإنه لايهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها فإنه لايصرفها إلا أنت] (٢) بيان للأخلاق التي ينبغي للمسلم أن يتحلي بها في حياته الأول: النصيحة للمسلمين:

(١) رواه الدارقطني في الأفراد (٢) رواه النسائي وأحمد

عن جرير بن عبد الله ﵁ قال: [بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم] (١) وعن أبي رقية تميم بن أوس الداري ﵁[أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: الدين النصيحة، قلنا: لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم] (٢) من جعل في قلبه النصح والنصيحة لعباد الله لايحمل الغش والحقد والحسد ولا يتعرض لهم بالإيذاء والنكال. الثاني: كظم الغيظ والغضب: قال تعالي: ﴿والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس﴾ (٣) عن معاذ بن أنس ﵁ أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: [من كظم غيظا وهو قادر علي أن ينفذه دعاه الله سبحانه علي رؤوس الخلائق يوم القيامة حتي يخيره من الحور العين ماشاء] (٤) الثالث: الصبر: قال تعالي: [واستعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين] (٥)

(١). متفق عليه (٢) رواه مسلم (٣) آل عمران [١٣٤] (٤) رواه أبوداؤد والترمذي وقال حديث حسن (٥) البقرة [١٥٣]

وقال تعالي: [إنما يوفي الصابرون أجرهم بغيرحساب] (١) وقال تعالي: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] (٢) عن أبي سعيد الخدري ﵁ أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم حتي نفد ما عنده فقال لهم حين أنفق كل شيئ بيده: [مايكن عندي من خير فلن أدخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر] (٣) وعن أبي يحيي صهيب بن سنان ﵁ قال قال رسول الله عليه وسلم: [عجبا لأمرالمؤمن، إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له] (٤) والصبر ثلاثة أنواع: (١) الصبر علي طاعة الله. (٢) الصبر عن معصية الله. (٣) الصبر علي قضاء الله وقدره. فالخير كل الخير لمن صبر واحتسب ومن فقد الصبر فقد خسر كل شيئ. الرابع: أداء الحقوق لعباد الله:

(١) الزمر [١٠] (٢) الشوري [٤٣] (٣) متفق عليه (٤) رواه مسلم

عن ابن مسعود ﵁ أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: [إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها] قالوا: يا رسول الله! فما تأمرنا؟ قال: [تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم] (١) وعن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: [لتؤدن الحقوق إلي أهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء] (٢) وعن خولة بنت عامر الأنصارية ﵂ قالت: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: [إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة] (٣) الخامس: الصدق في الأقوال والأفعال: قال تعالي: ﴿ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾ (٤) وقال تعالي: ﴿والصادقين والصادقات﴾ (٥) عن ابن مسعود ﵁ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: [إن الصدق يهدي إلي البر وإن البر يهدي إلي الجنة وإن الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وإن الكذب يهدي إلي الفجور وإن الفجور يهدي إلي النار وإن الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا] (٦)

(١). متفق عليه (٢) رواه مسلم (٣). رواه البخاري (٤) التوبة [١١٩] (٥). الأحزاب [٣٥] (٦). متفق عليه