وهذا خبر باطل ما قاله رسول الله ﷺ ولا أنس رواه. وأبو طوالة اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري من ثقات أهل المدينة، ليس هذا من حديثه، فكان القلب إلى أنه معمول أميل. ١٧٩ - جلد بن أيوب (١) عداده في أهل البصرة، يروي عن معاوية بن قرة، روى عنه جرير بن حازم، وهو صاحب حديث: "الحَيْضُ ثَلَاث أرْبَعٌ خَمْسٌ سَبْعٌ ثَمَانٍ تِسْعٌ عَشَرَةٌ، فَمَا زَادَ علَى الْعَشَرَةِ فَهُوَ اسْتِحَاضَةٌ" (٢). يرويه عن معاوية بن قرة، عن أنس. وهذا موضوع عليه، ما أعلم أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ أفتى بهذا، ولأعلى شيء لأصحاب الرأي فيه قول خالد بن معدان. وقال حماد بن زيد: رأيت الجلد وهو لا يميز بين الحيض والاستحاضة، فكان ابن عيينة إذا ذكره يقول: جلد وما جلد ومن جلد وما كان جلد، وكان إسماعيل بن علية يرميه بالكذب. فأما خبره في الحيض فإن أبا خليفة حدثنا، قال: حدثنا سليمان بن حرب الواشجي، عن حماد بن زيد، عن الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس، قال: "الْمُسْتحَاضَةُ تَنْتَظِرُ ثَلَاثًا وَخَمْسًا وَسَبْعًا وَعَشْرًا، لَا تُجَاوِزُ ذَلِكَ" (٣).

(١) الضعفاء (٥٧) للبخاري والضعفاء والمتروكون (٩٧) للنسائي وتاريخ ابن شاهين (٨٩) والجرح والتعديل (٢/ ٤٤٨ - ٤٤٩) والضعفاء (١/ ٢٠٤) للعقيلي والكامل (٢/ ١٧٦ - ١٧٧) والضعفاء والمتروكون (١٤١) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (٦٨٢) لابن الجوزي ولسان الميزان (٢/ ٢٣٨ - ٢٣٩). (٢) تذكرة الحفاظ (١٠٧٦). (٣) هذا الحديث مما فات ابن طاهر فلم يذكره في تذكرة الحفاظ، وذكره في ذخيرة الحفاظ (٥٧٠١).