حدثنا محمد بن عمر بتستر، قال: حدثنا عمر بن محمد الشطوي، قال: حدثنا أسيد بن زيد. هذا الحديث باطل لا أصل له من حديث ابن عمر ولا من حديث نافع، وإنما هو قتادة أن النبي ﷺ فأسنده جرير بن حازم وهمام. وروى هلال الرأي، عن أبي عوانة، عن قتادة، عن أنس، كان لنعل النبي ﷺ قِبَالانِ. حدثنا ابن [أبي الأديك] (١) قال: حدثنا هلال بن يحيى الرأي. ١٢٢ - أسباط أبو اليسع (٢) من أهل البصرة، يروي عن شعبة بن الحجاج، روى عنه محمد بن عبد الله بن حوشب، كان يخالف الثقات في الروايات، ويروي عن شعبة أشياء كأنه شعبة آخر، ليس شعبة بن الحجاج. ١٢٣ - أصرم بن حوشب الهمذاني الخراساني (٣) يروي عن زياد بن سعد وغيره، روى عنه الحسن بن أبي الربيع، كان يضع الحديث على الثقات. سمعت يعقوب بن إسحاق، يقول: سمت الدارمي، يقول: قلت ليحيى بن معين: فأصرم بن حوشب تعرفه؟ قال: كذاب خبيث.

(١) كذا في المطبوعتين وفي الأصل مكان الكلمة بياض، وسيأتي في ترجمة هلال بن يحيى الرأي أن راوي هذا الحديث عنه هو عبد الله بن قحطبة. (٢) الجرح والتعديل (٢/ ٣٣٣) والضعفاء والمتروكون (٢٩٠) لابن الجوزي وتهذيب الكمال (٢/ ٣٥٩ - ٣٦٠). (٣) الضعفاء (٣٥) للبخاري والضعفاء والمتروكون (٦٦) للنسائي وسؤالات الدارمي (١٦٨) والجرح والتعديل (٢/ ٣٣٦) والضعفاء (١/ ١١٨) للعقيلي والكامل (١/ ٤٠٣ - ٤٠٦). وأحوال الرجال للسعدي (٣٧٨) والضعفاء والمتروكون (١١٦) للدارقطني وتاريخ بغداد (٧/ ٣٠) للخطيب والضعفاء والمترركون (٤٤٦) لابن الجوزي ولسان الميزان (١/ ٧١١ - ٧١٣).