============================================================
172 ذكر بصيفة الافراد علم انه لا يشرع للامام والمأموم بصيفة الجمع ويما يوضح ذلك ما فى الصحيح عن البراء بن عازب قال كنا اذ صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم احيبنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه سمعته يقول رب قنى عذابك يوم تبعث عبادك او يوم تجمع 1 عبادك فهذا فيه دعاؤه صلى الله عليه وسلم بصيغة الافراد كما فى حديث معاذ وكلاهما امام وفيه انه كان يستقبل المأمومين وانه لا يدعوا بصيغة الجمع وقد ذكر حديث معاذ بعض من صنف
فى الاحكام فى الادعية فى الصلاة قبل السلام موانفقة لسائر الاحاديث كما فى مسلم والسنن الثلاثة عن ابى هريرة ان النبى صلى الله عليه وسلم قال اذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والمات ومن فتنة المسيح الدجال وفى مسلم وغيره عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا ك الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن اللهم انى أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة الحيا والمات وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وفى السنن ان وسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجل ما تقول فى الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم انى أستلك الجنة وأعوذ بك من النار والله ما أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال صلى الله عليه وسلم حولهما ندندن (1) رواه ابوا داود وابو حاتم فى صحيح وظاهر هذا ان دندنتهما أيضا بعدالتشهد فى الصلاة ليكون نظير ما قاله * وعن شداد بن اوس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في صلاته اللهم انى اسئلك الثبات في الامر والعزبمة على الرشد وأسثلك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسئلك قلبا سليما ولسانا صادقا وأسئلك من خير ما تعلم وأعوذ بلك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم رواه النسانى وفى الصحيحين عن عالشة رضي الله عنها ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يدعو فى الصلاة اللم انى أعو ذبك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتة المسيح الدجال وأعوذ بك من فة المحيا والمات اللهم انى أعوذ بك من المأثم وللغرم فقال له قائل ما أكثر ما تستعيذ يارسول الله من المغرم قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب دوعد فاخلف قال المعنف في الاكام والظاعر ان هذا بعد التشهد بدل عليه حدت ابن عباس 1) ك د ل وان داد م بت وسك ب اسه كدركه والذدرد الحة وأنبوذ ه بر الار قاما وندنيلن ودندنة ساد قا نحنها قالعبه السارة والام حولم ندندد اه
Bogga 192