============================================================
143 الجمعة وغيرها كما ثبت عنه فى الصحيح انه صلى الله عليه وسلم نهى ان توصل صلاة بصلاة حتى يفصل بنهما بقيام أو كلام فلا يفعل ما يفعله كثير من الناس يصل السلام بركعتى السنة فان هذا ركوب لنهي النبى صلى الله عليه وسلم - وفى هذا من الحكمة التميز بين الفرض وغير الفرض كما يميز بين العبادة وغير العبادة ولهذا استحب تعجيل الفطور وتآخير السحور والأكل يوم الفطر قبل الصلاة ونهى عن استقبال رمضان بيوم أو يومين فهذا كله للفصل بين المأمور به من الصيام وغير المأمور به والفصل بين العبادة وغيرها وهكذا تمبيز الجمعة التى أوجبها الله من غيرها * وأيضا فان كثيرا من أهل البدع كالرافضة وغيرهم لا ينوون الجمعة بل ينوون الظهر ويظهرون انهم سلموا وما سلموا فيصلون ظهرا ويظن الظان انهم يصلون السنة فاذا حصل تمييز بين الفرض والنفل كان فى هذا منع لهذه البدعة وهذا له نظائر كثيرة والله سبحانه آعلم 5 (127) مسئلة} في خطيب قد حضر صلاة الجمعة فامتنعوا عن الصلاة خلفه لاجل بدعة فيه فما هى البدعة التي تمنع الصلاة خلفه * (الجواب} ليس لهم ان يمنعوا أحدا من صلاة العيد والجمعة وان كان الامام فاسةا وكذلك ليس لهم ترك الجمعة ونحوها لاجل فسق الامام بل عليهم فعل ذلك خلف الامام وان كان فاسقاب وان عطلوها لاجل فسق الامام كانوا من أهل البدع وهو مذهب الشافعى وأحمد وغيرهماء وانما تنازع العلماء فى الامام اذا كان فاسقا أو مبتدعا وأمكن ان يصلى خلف عدل فقيل تصح الصلاة خلفه وان كان فاسقاء وهذا مذهب الشافعى وأحمد في احدى الروايتين وأبى حنيفة - وقيل لا تصح خلف الفاسق اذا أمكن الصلاة خلف العدل وهو احدى الروايتين عن مالك وأحمد والله أعلم * (128) مسئلة} فى خطبة بين صلاتين كلاهما فرض لوقتها في ساعة مشكلة العين واعتبار الشرط فيها كما في غيرها من هية الديني كالظهر والسنن والوقت والقبلة أيضا بالتآديي (1) الجواب) الحمد لله * هذه المسئلة قد تنزل على عدة مسائل بعضها متفق عليه وبعضها . (1) ككنا فى الاسل كازى واعلد أعلد قوله من مية الدنى س رمينة الدن واسل بالادبى الاذين او والانبين وسع هذا فبارة الزال بهذا الوج غفير مستقبة اشرر كنه بعحته
Bogga 163