Majmuuc Rasaa'il Ibn Taymiyya

============================================================

90 اضر التي، هر 3 فيى ني القعدة ومرة جبه افق عليها اهل العلم به انه انما اعتمر بعد المهجرة اربع عمر منها ثلاث في ذي القمدة، والرابعة مع حجته : عمرة الحدييية لماصده المشركون قل بالحديبية بالاحصار ولم يدخل مكة، وكانت في ذى القعدة . ثم اعتمر في العام القابل عمرة القضية، وكانت في ذي القعدة ايضا، ثم لما قسم غنلم حنين بالجمرانة اعتمر من الجعرانة ، وكانت عمرته في ذى القعدة أيضا، والرابعة مع حجته، ولم يعتمر بعد حجه لا هو ولا احد ممن حج معه الا عائشة لما كانت قد حاضت وامرها أن تهل بالحج، ثم اعمرها مع أخيها عبد الرحمن من التنعيم . ولهذا قيل لما بني هناك من المساجد مساجد عائشة فانه لم يتمر احد من الصحابة على عهد النبي لالةة لا قبل الفتح ولا بعده عمرة من مكة الا عائشة. فهذا كله مما تواترت به الاحاديث الصحيحة مثل ما في الصحيحين عن انس ان رسول الله اعتمر اربع عمر كلهن في ذى القعدة الا التى مع حجه : عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجمرانة في ذى القعدة حيث قسم غنام حنين وعمرة مع حجته . وهذا لفظ مسلم . ولفظالبخارى اعتمر اربعا عمرة الحديبية في ذى القعدة حيث صده المشركون، وعمرة في العام المقبل في ذى القعدة حيث صالحهم ، وعمرة حنين من الجمرانة حيث قسم غنام حنين وعمرة مع حجته وفي الصحيحين عن البراء بن عازب قال اعتمر رسول الله

في ذى القعدة قبل ان يحج مرتين . وهذا لفظ البخاري . وأراد بذلك العمرة التى آنمها وهي عمرة القضية والجمرانة . وأما الحديبية فلم يمكن اتمامها بل كان منحصر الماصده المشركون وفيها أنزل الله آية الحصار

Bogga 90