Majmuuc Rasaa'il Ibn Taymiyya

============================================================

اصر الرى والعنين اللانى والوجوه(1) دفيره يقول إن الله تعالى هو الوجود المطلق والعين كما يفرق بين الحيوان المطلق والحيوان المعين والجسم المطلق والجسم المعين .والمطلق لايوجد الا في الخارج مطلقا لا يوجد المطلق الا في الاعيان الخارجة.

فحقيقة قوله انه ليس لله سبحانه وجود آصلا ولا حقيقة ولا ثبوت الا فس الوجود القائم بالمخلوقات . ولهذا يقول هو وشيخه ان الله تعالى لايرى أصلا، وانه ليس له في الحقيقة اسم ولا صفة، ويصر حون بآن ذات الكلب والخنزير والبول والعذرة عين وجوده - تعالى الله عما يقولون (وأما) الفاجر التلمساني فهو أخبث القوم وأعمقهم في الكفر فانه لايفرق بين الوجود والثبوت كما يفرق ابن عربي، ولا يفرق بين المطلق والمعين كما يفرق الرومي، ولكن عنده ماثم غير ولاسوى بوجه من الوجوه.

وان العبدانما يشهد السوى مادام محجوبا فاذا انكشف حجا به رآى انه مائم غير يبين له الامر. ولهذا كان يستحل جميع المحرمات حتى خكى عنه الثقات أنه كان يقول البنت والام والاجنبية شيء واحد ليس في ذلك حرام علينا وانما هؤلاء المحجوبون قالو احرام فقلنا حرام عليكم . وكان يقول القرآن كله شرك ليس فيه توحيد وانما التوحيد في كلا منا. وكان يقول آناما أمسك شريعة واحدة ، واذا أحسن القول يقول لقرآن يوصل الى الجنة ،وكلامنا وصل الى الله تعالى .وشرح الاسماء الحسنى على هذا الاصل الذي له . وله ويوان شعر قد صنع فيه آشياء وشعره في صناعة الشعر جيد ولكنه (1) قوله : في كتاب الخ القطع غير متجه وكتاب مفتاح غيب الجم والوجود لصدر الدين الرومى القونوى هذا مراد شيخ الاسلام تقل مشاهد من كهاه هذا عل ضلالته

Bogga 177