يَعنِي اللَّات، وكانت صَخرةً تَعُبُدُها ثَقِيفٌ بالطَّائف.

- في حَدِيثِ المُغِيرة: "حَمْلُها رِبَابٌ" (١).

: أي تَحمِل بعد الوَقْتِ بيَسِير، من قولهم: الشَّاةُ في رِبابِها، وهو ما بَيْن أن تَضَع إلى عِشْرِين يَومًا.

(ربخ) - في حَدِيثِ عَلِىٍّ (٢): "تِلْك الرَّبُوخ".

وهي التي يُغْشَى عليها إذا جُومِعَت، ولا بُدَّ لها من استِرْخَاء عند ذلك. يقال: مَشَى حتى تَربَّخ: أي اسْتَرخَى. قال:

أَطْيَبُ لذّاتِ الفَتَى ... نَيْكُ رَبُوخٍ غَلِمَه

: أي أَنَّ ذَلِك يُحمَد منها، وأَربَخَ: اشْتَرى جاريةً رَبُوخًا.

(ربد) - في حَديث صَالِح بن عَبْدِ الله بن الزُّبَيْر: "أنَّه كان يَعْمَل رَبَدًا بمكَّة"

الرَّبَد: الطِّينُ، أي بِنَاءٌ من طِينِ، والرَّبَّادُ: الطَّيَّانِ بِلُغَة أهلِ اليَمَنِ.

وقيل: بالزَّاىِ والنُّونِ، وهو بالرَّاء والبَاءِ، من الرَّبَدِ، وهو الحَبْس، لأنه يَحبِس المَاءَ.

(ربز) - في حَدِيثِ عَبدِ الله بن بُسْر: "وضَعنَا له قطِيفةً رَبِيزَةً".

(١) انظر حديث المغيرة بن شعبة في غريب الخطابي ٢/ ٥٤٥، وجاءت فيه تلك الجملة.

(٢) ن: في حديث علىِّ "أنَّ رَجلًا خَاصَم إليه أبا امرَأتِه فقال: زَوَّجنى ابنتَه وهي مَجْنُونة، فقال. ما بَدَا لكَ من جُنُونِها؟ فقال: إذا جامعتها غُشِىَ عليها، فقال: تلك الرَّبُوخُ، لست لها بأهْل" وانظر الحديث في الفائق (ربخ) ٢/ ٢٩.