(جهد) - في الحَدِيثِ "إذا جَلَس بين شُعَبِها (١) الأَرْبع، ثم جَهَدها، وجَبَ الغُسلُ" (٢).

قال صاحب التَّتِمَّة: أي حَفَزَها ودَفَعها. وقيل: أَرادَ التقاءَ الخِتَانَيْن.

وقال ابنُ الأَعرابي: الجَهْد: من أَسماءِ النِّكاح.

(جهر) - في الحَديثِ: "نَادَى العَبَّاسُ بَصْوتٍ جَهِير" (٣).

- (٤ وفي حَدِيثِ صَفْوان بنِ عَسَّال، رَضِى الله عنه: "نَادَاه أَعرابِىٌّ بصَوْتٍ له جَهْوَرِيّ ٤).

يقال: فلان جَهِير الصَوتِ: أي غَلِيظُه وعَالِيه. وكذلك جَهْرٌ، وجهْوَرِيّ بَيِّن الجَهَارَة، وقد جَهُر.

والجَهْوَرِيّ: العَالِي الصَّوت (٥)، وجَهْوَر الحَدِيثَ: أَعلنَه. ورجل جَهْورٌ (٦): جَرِىءٌ مُقدِم مَاضٍ.

- ومنه الحَدِيثُ: "كان عُمَر رَجُلًا مُجْهِرًا" (٧).

(١) في القاموس (شعب): "بين شُعَبِها الأَربَع" يَدَاها ورجلاها، أو رجلاها وشَفْرَا فرجِها، كُنُى بذلك عن تَغْيِيب الحَشَفة في فَرجِها.

(٢) أ: جدها (تحريف) والمثبت عن ب، ن وقال الراغب الأصفهاني / الجَهْدُ ١٠١ والجُهْدُ: الطاقَةُ والمشقّة.

(٣) أ: "له جهورى" والمثبت عن ب، جـ.

(٤ - ٤) سقط من أ، والمثبت عن ب، جـ.

(٥) أ: الفوت (تحريف) والمثبت عن ب، جـ.

(٦) أ: جهوري.

(٧): في حديث عمر ﵁ "أنه كان رَجُلًا مُجْهِرًا".