ومن باب الجيم مع الواو
(جوب) - في حديث (١) الاستِسْقاء "حتَّى صَارَت المَدِينَةُ مِثلَ الجَوْبَة".
الجَوْبة: الحُفرةُ الواسِعةُ المُسْتَدِيرة، وكل مُنْفَتِق بلا بِناءٍ جَوْبَة.
والجَوْبَة: الوَهْدَة المنقَطِعَة عَمَّا عَلَا من الأرض حوالَيْها.
والجَوبَة: التُّرسُ أيضا.
- ومنه في قِصَّة أُحدٍ: "وأَبُو طَلْحَة، ﵁، بين يَدَيْه مُجَوِّب عليه بحَجَفَة (٢) ".
: أي مُترِّس عليه يَقِيه بالحَجَفَة والجَوْبة.
- في الحَديث: "أَتاه قَومٌ مُجْتابي النِّمارِ" (٣)
(١) عزيت إضافة الحديث في النهاية: لابن الأثير خطأ.
(٢) القاموس (حجف) - الحَجَف محركة: التروس من جلود بلا خشب ولا عقب، واحدتها حَجَفة.
(٣) عن جرير بن عبد الله البَجَليّ قال: "كُنَّا عند رسول الله ﷺ، فجاء قوم حُفَاةٌ عراةٌ مجتابِي النّمار، عامهم من مضر. بل كلهم من مضر - فرأيت وجه رسول الله قد تَغيَّر لِمَّا رأى بهم من الفاقة ثم حث على الصدقة".
مجتابي النِّمار: يريد أنَّهم اقتطعوها، وشقوها أُزُرًا بينهم - انظر غريب الحديث للخطابي ٢/ ٢٩٧، ومسلم (في الزكاة) ٢/ ٧٠٥، ومسند أحمد ٤/ ٣٥٨/ ٣٦١، والفائق (جوب) ١/ ٢٤٣ والنمرة: برود وأَكسية من صوِف تلبسها الأعراب - القاموس (نمر).