- في الحديث: "أبرَّ اللهُ تَعالى قَسَمه" (١).

يقال: بَرَّ قَسَمَه وأَبرَّها: صَدَّقَها.

- في الحديث (٢: "الحَجُّ المَبْرورُ" ٢).

: أي المَقْبوُل، المُقابَل بالبِرِّ.

- في الحديث: "أَبرَّ ناضِحُهم" (٣).

: أي غَلَب واستَصْعَب.

- في حديث أبى بَكْر: "لم يَخرُجْ من إِلَّ ولا بِرٍّ"

: أي صَدَق، من قولهم: بَرَّ في يَمِينِه.

(برز) - في الحديث: "كان إذا أَرادَ البَراز أبعد".

البَرازُ، بفَتْح الباء: اسمٌ للفَضاء الواسع، كَنَوْا به عن حاجَةِ الِإنسان، كَنُّوا بالخَلاءِ عنه، يقال: تَبرّز إذا تَغوَّط، وكَسْرُ الباءِ فيه غَلَط، لأَنَّ البِرازَ مَصدر بارَزْتُه في الحربِ مُبارَزةً وبِرازًا.

(برس) - في حديث الشعبى: "هو أَحلُّ من مَاءِ بُرْسٍ".

بُرس: أجمة معروفة بالجامع [عَذْبةُ الماء] (٤) - والبِرْس بالكَسْر: القُطْن.

(١) ن: ومنه الحديث: بَرَّ الله قَسمَه وأَبرّه: أي صدَّقَه.

(٢ - ٢) ن: "الحج المبرور ليس له ثواب إلا الجنة"، والحديث ساقط من ب، جـ.

(٣) ن: وفيه "أن رجلًا أَتَى النَّبىَّ ﷺ فقال: إِنَّ ناضِحَ آل فلان قد أَبرَّ عليهم".

(٤) من معجم ما استعجم للبكرى ١/ ٢٤١ وعزى للحربى.