الباقلاني وعليه تتخرج مسائل.

منها: إذا قال وقفت على موالي، وله معتقون وعتقاء، فإنه يقسم بينهما على الراجح الذي رجحه في التنبيه وصححه أيضا الجرجاني في التحرير وغيره، والنوي وفيه وجوه أخر: أحدها : أنه يختص به المعتق.

والثاني: يكون للموالي من أسفل.

والثالث: أنه يبطل لإبهام الصيغة.

وذكر محمد بن يحيى في المحيط في شرح الوسيط، أنه لو كان له واحد من جهة، واثنان من جهة، تعين الصرف إلى الكل عملا بمقتضى صيغة الجمع ومنها: قالوا في التدبير إذا قال لعبده: إن رأيت عينا فأنت حر، فرأى أحد أفراد العين. قال الإمام فيه تردد والوجه أنه يعتق، فهذا أيضا حمل المشترك على جميع امعانيه، وإنما لم يتوقف حصول العتق على رؤية الجميع، لأن الصفة في التعليق تتحقق

Bog aan la aqoon