() - الإمامية: سميت بذلك لجعلها أمور الدين كلها إلى الإمام وأنه كالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وسموا رافضة لرفضهم إمامة زيد بن علي(ع)، وافترقوا فرقا كثيرة: كيسانية ومغيرية ومنصورية ومباركية وجعفرية وناووسية وإسماعيلية وشمطية وعمارية ومفضلية وقطعية، وافترقت القطعية فرقا كثيرة قد انقرض أكثرها، وخرج كثير منهم عن الأمة كالكاملية والسبأية والخطابية والرزامية والسمنية، ومن أوضح دليل على إبطال ما يدعون من النص على اثني عشر اختلافهم عند موت كل إمام في القائم بعده، ومن أكابرهم هشام بن الحكم وغيره، ومما انفردوا به: القول بالبدا، والرجعة، وأن علم الله حادث، وأطبقوا - إلا من عصم الله - على الجبر والتشبيه، انظر: الملل والنحل، جلاء الأبصار.

() هذا الخبر مشهور عند الأمة، ومتلقى بالقبول من جميع الطوائف إذ الأمة بين عامل به ومتأول له، ولم يصدر عن أحد من الأمة إنكاره أو رده أو تضعيفه، وما أحسن قول حافظ اليمن السيد صارم الدين الوزير (ع):

وإن التلقي بالقبول على الذي.... به يستدل المرء خير دليل

Bogga 112