"ببضعة"، وكذا مثل "البضعة" تدردر. ط ومنه: وهل هو إلا "بضعة". وفيه: استحباب التناول من هدى التطوع وأضحيته. نه ومنه: تفضل صلاة الواحد "ببضع" وعشرين، هو بالكسر، وقد يفتح ما بين الواحد إلى العشر أو الثلاث إلى التسع، ومنعه الجوهري مع العشرين، وهذا الحديث يخالفه. ك: وهو خاص بالعشرات إلى التسعين فلا يقال بضع ومائة. نه: "الباضعة" من الشجاج ما تأخذ في اللحم أي تشقه وتقطعه. ومنه: أنه ضرب رجلًا ثلاثين سوطًا كلها "تبضع" وتحدر أي تشق الجلد وتقطعه وتجري الدم. وفيه: المدينة كالكير تنفي خبثها و"تبضع" طيبها من أبضعته بضاعة إذا دفعتها إليه أي المدينة تعطي طيبها بضاعة ساكنها، والمشهور أنه بنون وصاد مهملة، وقد يروى بالضاد المعجمة، والخاء المعجمة، والمهملة، والنضخ والنضح رش الماء. وبضاعة بضم باء بئر بالمدينة وأجيز كسرها وحكى إهمال الصاد. و"أبضعة" كأرنبة: ملك كندة. ك: "البضاعة" عقد بشرط كل الربح للمالك.
باب الباء مع الطاء
[بطأ] ما إارى- بضم همزة- صاحبك، أي جبرئيل، "ألا أبطأك" أي جعلك بطيئًا في القراءة، وقائلته جميلة زوجة ابي لهب، وقولها "رسول الله" استهزاء أو من تصرف الراوي. نه: من "بطأ به" عمله لم ينفعه نسبه، أي من أخره عمله السيئ أو تفريطه في العمل الصالح لم ينفعه في الآخرة شرف النسب، بطأ به وأبطأ به بمعنى. ن: وكان فرسًا "يبطأ" أي يعرف بالبطوء، وفيه معجزة في تغير وصف الفرس. ش: يبطأ بضم أوله وتشديد طاء مفتوحة أي يعرف بالبطوء والعجز، قوله "لا يجاري" بفتح راء أي لا يقاوم في الحرب.
[بطح] ط فيه: "بطح" لها بقاع أي ألقى صاحب المال على وجهه لتلك الإبل