من تخلف عنها زخ في نار جهنم " (1) أي دفع ورمي بها.

وفي حديث علي عليه السلام " لو أن غير ولي علي عليه السلام أتى الفرات وقد أشرف ماؤه جنبيه ويزخ زخيخا فتناول بكفه وقال بسم الله فلما فرغ قال الحمد لله كان دما مسفوحا أو لحم خنزير ".

ز خ ر في الحديث " فزخر البحر " كمنع زخر وزخورا: مد وكثر ماؤه وارتفعت أمواجه.

وزخر النبات: طال.

وعرق فلان زاخر: لمن كان كريما.

والزاخر: الشرف العالي.

ز خ ر ف قوله تعالى (وأخذت الأرض زخرفها) [10 / 24] أي زينتها.

والزخرف: الذهب، ثم جعلوا كل مزين زخرفا.

قال تعالى (أو يكون لك بيت من زخرف) [17 / 93] أي من ذهب.

وقوله (زخرف القول) [6 / 112] يعني الباطل المزين.

الزخرف: الحسن.

وفي الحديث " كل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف " أي باطل مزين.

وفيه، إن الجنان لتزخرف " أي تزين.

ز د ر م الازدرام: الابتلاع والزدرمة: موضع الازدرام والابتلاع قاله الجوهري (2).

ز ر ب قوله: (وزرابي مبثوثة) [88 / 16] الزرابي بالفتح والتشديد: الطنافس المخملة، واحدها " زربية " مثلثة الزاي.

والزرابي: البسط أيضا.

وزرابي البيت، ألوانه، وشبهوا

Bogga 272