يقال رغم أنفه رغما من باب قتل، ورغم من باب تعب لغة، كناية عن الذل كأنه لصق بالتراب هوانا.

ويتعدى بالألف فيقال أرغم الله أنفه.

وقلعته على رغم أنفه - بالفتح والضم - أي على كره منه.

وراغمته: غاضبته.

وهذا ترغيم له أي إذلال. قال في المصباح: هذا من الأمثال التي جرت في كلامهم بأسماء الأعضاء، ولا يريدون أعيانها، بل وضعوها لمعان غير معاني الأسماء الظاهرة ولا حظ لظاهر الأسماء من طريق الحقيقة.

ومنه قولهم: كلامه تحت قدمي وحاجته خلف ظهري، يريدون الاهمال وعدم الاحتفال.

والرغم هو أن يفعل الانسان ما يكرهه على كره. قال الخليل - نقلا عنه -:

ولعل منه قوله عليه السلام - حين دخل على خديجة وهي تجود بنفسها -:

" بالرغم منا ما نرى بك يا خديجة ".

والمراغمة: الهجران والتباعد والمغاضبة ومنه الحديث " من كان من أصحاب موسى عليه السلام مع أبيه الذي هو من أصحاب فرعون فمضى أبوه وهو يراغمه " أي يغاضبه " حتى بلغا طرفي البحر ".

وفي الحديث " إذا صلى أحدكم فليلزم جبهته وأنفه الأرض حتى يخرج منه الرغم " هو بتثليث الراء ما يسيل من الانف.

وفيه " وإن رغم أبي الدرداء " (1) أي وإن ذل وكره.

وفيه " رغم أنفي لله " أي ذل وانقاد.

وفيه " السقط يراغم ربه إن أدخل أبويه النار " أي يحاجه ويغاضبه. قال بعض الشارحين: هو تخييل نحو " قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن ".

والمرغمتان في الحديث - بكسر المعجمة -: سجدتا السهو، سميتا بذلك لكون فعلهما يرغم أنف الشيطان ويذله، فإنه يكلف في التلبيس فأضل الله سعيه وأبطل قصده وجعل هاتين السجدتين سببا

Bogga 199