شتى، فهو بمنزلة " المال بين القوم ".

وفي الحديث " بينا أمير المؤمنين عليه السلام جالس مع محمد بن الحنفية إذ قال كذا وكذا ".

قال بعض الشارحين - ووافقه غيره من اللغويين - بينا: فعلى من البين، أشبعت الفتحة فصارت ألفا.

بينا ويقال بينما بزيادة الميم والمعنى واحد، تقول " بينا نحن نرقبه أتانا " أي أتانا بين أوقات رقبتنا إياه.

وتضاف إلى جملة " من فعل وفاعل " أو " متبدأ وخبر " وتستدعي في الصورتين جوابا يتم به المعنى، كما يستدعي (إذا) و (لما).

وتقع بعدها إذا الفجائية غالبا تقول " بينا أنا في عسر إذ جاء الفرج ".

وعامله محذوف يفسر الفعل الواقع بعد إذ، أي بين أوقات إعساري مجئ الفرج.

وبين بين: هما إسمان جعلا اسما واحدا وبنيا على الفتح كخمسة عشر.

وأبين وزان احمر: اسم رجل من حمير بن عدن فنسب إليه. وقيل عدن أبين، وكسر الهمزة لغة قاله في المصباح.

ب ى ى ا في حديث آدم (ع): " حياك الله وبياك " (1) قال الجوهري: معنى " حياك " ملكك، وقال في " بياك " قال الأصمعي إعتمدك بالتحية، وقال ابن الأعرابي:

جاء بك، وقال خلف الأحمر: " بياك " معناه: بواك منزلا، إلا أنها لما جاءت مع حياك تركت همزتها وحولت واوها ياء قال: وفى الحديث: " أن آدم (ع) لما قتل ابنه مكث مائة سنة لا يضحك، ثم قيل له: حياك الله وبياك، فقال: وما بياك؟ فقيل: أضحكك ". وقال بعض الناس: انه اتباع، وهو عندي ليس بإتباع، وذلك لان الاتباع لا يكاد يكون بالواو وهذا بالواو.. انتهى

Bogga 277