شدته. وروي " يسبخ " على بناء المجهول.

س ب د في حديث الخوارج " التسبيد فيهم فاش ".

وفيه " وعلامتهم التسبيد " كأنه يريد به ترك التدهن وغسل الرأس. ومنه حديث ابن عباس " قدم مكة مسبدا ".

والتسبيد: الحلق واستيصال الشعر.

ومن أمثال العرب " ما له سبد ولا لبد " (1) أي لا قليل ولا كثير.

وعن الأصمعي السبد من الشعر، واللبد من الصوف.

س ب ذ في الحديث " سألته بأي أرض؟ فقال:

بسبذان الهند " بسين مهملة بعدها باء موحدة بعدها ذال معجمة ونون في الآخر بعد ألف كما جاءت به النسخ: اسم موضع هناك (2).

س ب ر في الحديث " إسباغ الوضوء في السبرات " جمع سبرة بسكون الباء وهي شدة البرد.

و " السابري " تكرر ذكره في الحديث وهو ضرب من الثياب الرقاق تعمل بسابور موضع بفارس.

و " سابور " ملك معرب شاپور.

و " سبرت القوم " من باب قتل وفي لغة من باب ضرب: تأملتهم واحدا بعد واحد.

والسبر: امتحان غور الجرح وغيره س ب ط قوله تعالى: (وقطعنا هم اثنتي عشرة أسباطا أمما) [7 / 160] قال الجوهري وإنما أنث لأنه أراد اثنتي عشرة فرقة، ثم أخبر أن الفرق أسباط وليس الأسباط بتفسير ولكنه بدل من اثنتي عشرة، لان التفسير لا يكون إلا واحدا منكورا، كقولك " اثني عشر.

درهما " ولا يجوز دراهم.

Bogga 325