أي لاَ أغفل عما يجب التيقظ فيه، قَالَه أميرُ المؤمنين علي ﵁.

قَالَه أعرابي خُدِعَ مرة ثم سَئِمَ الخداع أخرى

(في نسخة "لاَ يطمح بك العز الفطير")

يعنى أن العزَّ الحادثَ لاَ مُعَوَّلَ عليه

قَالَ الكسائي: الأصل: الحسب، والفصل: اللسان، يعنى النُّطْقَ

أي كلمة مُؤْذِية

يضرب للكاذب

يعنى لاَ يُصدَّقُ أثر رحله؛ لأنه إذا كذب هو كَذَب أثره في الأَرض أيضًا مثله أي أنه إذا قيل له: من أين جئت؟ قَالَ: من ثَمَّ، وإنما جاء مِن ههنا

قَالَ أبو الهيثم: لاَ أم لك عندنا في مذهب ليس لك أم حُرَّة، وهذا هو الشتم الصحيح؛ لاَن بني الأماء عند العرب ليسوا بمحمودين ولاَ لاَحقين بما يلحق به غيرهم من أبناء الحرائر، فأما إذا قَالَ "لاَ أبا لك" فلم يترك له من الشَّتيمة شيئا، حكي جميعَ هذا عن أبى سعيد الضرير.

الرَّزَمَةَ: صوتُ حنينِ الناقة، والفعل أرْزَمِتْ تُرْزْم إرْزَامًا، والدِّرَّة: اللبن، أي لاَ خَيْرَ في قول لاَ فعلَ معه.

أي هذا رجل كبير أراد النهوضَ فلم يقدر في أول مرة ولاَ في الثانية ولاَ في الثالثة

قَالَته امرأة دَعَتْ على ولدها

يضرب لمن يَكْظِمْ الغَيْظَ ونصب "رفيقًا" على الحال، وأراد بالريق ريقَ الغَضب.