الإبَّالة: الحُزْمَة من الحَطَب، والضِّغْث: قَبْضَة من حشيش مختلطة الرطب باليابس، ويروى " إيبالة" وبعضهم يقول " إبَالَة" مخففًا، وأنشد:

لِي كُلَّ يَوْمٍ مِنْ ذُؤَالَةْ ... ضِغْثٌ يَزِيدُ عَلَى إبَالَهْ

ومعنى المثل بَلِيَّةٌ على أخرى.

ويروى "أضْرِبْهُ ضَرْبَ غَريبة الإبِلِ" وذلك أن الغَريبة تزدحم على الحِيَاض عند الوِرْد، وصاحب الحوض يَطْرُدها ويضربها بسبب إبله، ومنه قول الحجاج في خُطْبته يُهَدِّد أهلَ العراق "والله لأضْرِبَنَّكُمْ ضَرْبَ غرائب الإبل " قال الأعشى:

كَطَوْافِ الغَرِيبَةِ وَسْطَ الحِيَاضِ ... تَخَافُ الرَّدَى وَتُرِيدُ الجِفَارَا

يضرب في دَفْعِ الظالم عن ظلمه بأشدِّ ما يمكن.

ويروى "ضَلَّ الدُّرَيْصُ نفقهُ"الدِّرْصُ: ولد الفأرة واليربوع والهرة وأشباه ذلك، ونَفَقُه: حُجْره، ويقال: ضلَّ عن سواء السبيل، إذا مال عنه، وضلَّ المسجدَ والدار، إذا لم يَهْتَدِ إليهما ولم يعرفهما

يضرب لمن يُعْنَى بأمره ويُعِدُّ حُجَّةً لخصمه فينسى عند الحاجة.

هذا أمر من التضحية، أي لا تَعْجَلْ في ذَبْحها، ثم استعير في النَّهْي عن العَجَلة في الأمر، ويقال: ضَحِّ رويدًا لم تُرَعْ، أي لم تفزع، ويقال: ضّحِّ رويدًا تدرك الهَيْجَا حَمَلَ، يعني حَمَلَ بن بَدْر، وقال زيدُ الخيل:

فَلَوْ أن نَصْرًا أصْلَحَتْ ذَاتَ بَيْنِنَا ... لضَحَّتْ روُيْدًا عَنْ مَطَالِبِهَا عَمْرُو

ولكنَّ نَصْرًا أرْتَعَتْ وتَخَاذَلَتْ ... وكَانَتْ قدَيِمًا مِنْ خَلاَئِقِهَا الغَفْرُ

أي المغفرة، ونصرٌ وعمرٌو: ابْنا قُعَيْن، وهما حَيَّان من بني أسد.

أي هَبْ أن عَقْلها ذَهَب فأين ذهب بَصَرُها.

يضرب في اسبعاد عقل الحليم.

يعني العُقاب. ⦗٤٢٠⦘

يضرب لمن يجترىء عليك فَيُعَاود مَسَاءتك.