Majmac Amthal
مجمع الأمثال
Tifaftire
محمد محيى الدين عبد الحميد
Daabacaha
دار المعرفة - بيروت
Goobta Daabacaadda
لبنان
١٧١٤- أَرْخَصُ مِنَ الزَّبْلِ
و"من التراب" و"من التَّمْر بالبصرة" و"من قاضي منى" وذلك أنه يصلي بهم، ويَقْضي لهم، ويَغْرَمُ زيتَ مسجدهم من عنده.
١٧١٥- أرْزَنُ مِنَ النُّصَارِ
يعني الذهب.
١٧١٦- أرْمَي مَنْ أخَذَ بأَفْوَاقِ النَّبْلِ١٧١٧- أَرْفَعُ مِنَ السَّمَاءِ١٧١٨- أَرْوَغُ مِنْ ثُعَالَةَ، وَمِنْ ذَنَبِ ثَعْلَبٍ
قال طَرَفة:
كلُّ خَليلٍ كنتُ خَالَلْتُه ... لا تَرَكَ الله له وَاضِحَهْ
كلهمُ أَرْوَغُ من ثَعْلب ... مَا أَشْبَهَ اللَّيْلَةَ بالبَارِحَهْ
١٧١٩- أرْوَحُ مِنَ اليَأْسِ
هذا كما قيل: اليأسُ إحدى الراحتين.
١٧٢٠- أَرْعَنُ مِنْ هَوَاءِ البَصْرَةِ
الرَّعَن: الاسترخاء والاضطراب، وقال: ورَحِّلُوها رِحْلَةً فيها رَعَنْ ...
وإنما وصفوا هواءها بذلك لاضطراب فيه وسرعة تغيره، وأما قولهم: "البصرة الرعناء" كما قال الفرزدق:
لولا ابن عُتْبه عَمْرٌو وَالرَّجَاء له ... ما كانت البَصْرَةُ الرَّعْنَاء لي وَطَنَا
فقال ابن دريد: سميت رَعْنَاء تشبيها برعن الجبل، وهو أنفه المتقدم الناتئ، وقال الأزهري: سميت بذلك لكثرة مَدِّ البحر وعكيكه بها.
المولدونرَأْسُهُ في القِبْلَةِ، وَاسْتهُ ُفي الْخَرِبَةِ.
يضرب لمن يدعي الخير وهو عنه بمعزل.
رَأْسٌ في السَّمَاءِ واستٌ في المَاءِ.
رَأْسُ كَلبٍ أَحَبُّ إليْهِ مِنْ ذَنبِ أَسَدٍ.
رَأْسُ المَالِ أَحَدُ الرِّبحَيْنِ.
رَأْسُ الدِّينِ المَعْرِفَة.
رَأْسُ الْخَطَايَا الْحِرْصُ والغَضَبُ.
رأْسُ الْجَهْلِ الاغْتِرَارُ.
رُكُوبُ الْخَنَافِسِ، ولا المشْيُ عَلَى الطَّنَافِسِ. ⦗٣١٨⦘
رَضِيَ الْخَصْمَانِ وَأَبَى القَاضِي.
رُدَّ مِنْ طَهَ إِلَى - بسم الله.
يضرب للرفيع يَتَّضع.
رِيحٌ وَلَكِنَّهُ مَلِيحٌ.
رِيحٌ في القَفَصِ.
يضرب للباطل.
رَقِيقُ الحَافِرِ.
للمتهم.
رَقَصَ في زَوْرَقِه.
إذا سخر به وهو لا يَشْعُر.
رِيقُ العَذُولِ سَمٌّ قَاتِل.
رُبَّ مَزْح في غَوْرِهِ ِجدٌّ.
رُب صَدِيقٍ يُؤْتَى مِنْ جَهْلِهِ لاَ مِنْ حُسْنِ نِيَّتِه.
رُبَّ صَبَابَةٍ غُرِسَتْ مِنْ لَحْظَةٍ.
رُبَّ حَرْبٍ شَبَّتْ مِنْ لَفْظَةٍ.
رُبَّ واثِقٍ خَجِلٍ.
رُبَّ ضَنْكٍ أفْضَى إِلَى سَاحَةٍ وَتَعَبٍ إلى رَاحَةٍ.
رُبَّمَا شَرِقَ شارِبُ المَاءِ قَبْلَ رِيِّهِ.
رُبَّمَا أَصْحَبَ الحَرُونُ.
رُبَّمَا غَلاَ الشَيْءُ الرَّخِيصُ.
رُبَّمَا اتَّسَعَ الأْمُر الَّذِي ضَاقَ.
رُبَّمَا صَحَّتِ الأْجَساُم بِالعِلَلِ.
رُبَّ سُكُوتٍ أّبْلَغُ مِنْ كَلاَمٍ.
رُبَّ عَطَبٍ تَحْتَ طَلَبٍ.
رُبَّ مُسْتَعْجِلٍ لأَذِيَّةٍ ومُسْتَقْبِلٍ لِمَنِيَّة.
رُبَّ صَبَاحٍ لاِمْرِئٍ لَمْ يُمْسِهِ.
رَدُّ الظَّرْفِ، مِنَ الظَّرْفِ.
رُبَّ كَلِمَةٍ لَيِسْتُ علَيَهْاَ أْذُنِى مَخَافَةَ أَنْ أَقْرَعَ لهَا سِنِّى.
الرَّأْسُ صَوْمَعَةُ الحَوَاسِّ.
الرَّدِئُ لاَ يُسَاوِي حَمُولَتَهُ.
الرَّدِئُ رَدئُ كلَّما جَلَوْتَهُ صَدِى.
أَرْدَى الدَّوَابِّ يَبْقَى عَلَى الآرِىِّ.
وقال الشاعر:
والدهر قِدْمًا يا أبا مَعْمَرٍ ... يُبْقى على الآرىِّ شَرّ الدَّوَابْ.
1 / 317