١٠٥١- حُبَّ إِلَى عَبْدٍ مَحْكِدُهُ الْمَحْكِدُ: الأصل، وهي لغة عقيل، وأما كِلاَب فيقولون: مَحْقِد، ويروى "حبيبٌ إلى عبدِ سوءٍ محكده". يضرب لمن يحرص على ما يَشِينه. وقيل: معناه أن الشاذَّ يحب أصله وقومه حتى عبد السوء يحب أصله.

١٠٥٢- احْمِلِ العَبْدَ عَلَى فَرَسٍ، فإِنْ هَلَكَ هَلَكَ وإِنْ عَاشَ فَلَكَ يضرب هذا لكل ما هَانَ عليك أن تخاطر به.

١٠٥٣- حَدَّثَنِي فَاهُ إِلىَ فيَّ وذلك إذا حَدَّثَكَ وليس بينكا شيء، والتقدير: حدثني جاعلا فاهُ إلى فيَّ، يعني مُشَافِها.

١٠٥٤- حَوِّلْهَا مِنْ ظَهْرِكَ إِلىَ بَطْنِكَ الهاء للخُطَّة: أي حَوِّلها إلى قرينك فتنجو.

١٠٥٥- أَحُشُّكَ وَتَرُوثُنِي أراد تروث على، فحذف الحرف وأوصل الفعل. يضرب لمن يَكْفُر إحسانك إليه. ويروى أي عيسى ﵇ عَلَفَ حمارًا وأنه رَمَحه، فقال: أعطيناه ما أشبهنا وأعطانا ما أشبهه. ويروى "أحُسُّك" بالسين غير المعجمة.

١٠٥٦- أَحْلَبْتَ نَاقَتَكَ أَمْ أَجْلَبْت يقال "أَحْلَبَ الرجلُ" إذا نتجت إبله إناثا فيحلب ألبانها، و"أجْلَبَ" إذا نتجت إبله ذكورا فيجلب أولادها للبيع، والعرب تقول في الدعاء على الإنسان: لا أحْلَبْتَ ولا ⦗٢٠١⦘ أجْلَبْتَ، ودعا رجل على رجلٍ فقال: إن كنت كاذِبًا فخلَبْتَ قاعدا وشرِبْت باردا، أي حلبت شاة لا ناقة، وشربت باردا على غير ثقل.