وقد رثاه شيخنا عبد السلام بقصيدته الغراء التي أولها: [لم أبك] حتى بكى لك الكرم ... والسيف يوم القراع والقلم (١) ٢٧٤ - عزّ الدين أبو الفضل عبد العزيز (٢) بن جمعة بن زيد بن عزيز القوّاس الموصلي نزيل بغداد، [المعيد] بالمستنصرية. قدم بغداد واستوطنها وكان يعمل صنعة القسيّ ثم اشتغل وحصّل على كبر سنه وتأدّب وقرأ النحو على شيخنا جمال الدين أبي محمد حسين بن إياز ولما قدم مولانا السعيد نصير الدين [الطوسي] بغداد لازمه واشتغل عليه الى أن توفي سنة اثنتين وسبعين [وستمائة] وانتقل الى مذهب مالك ورتب معيد الطائفة المالكية بالمستنصرية وشرح كتاب الدرّة (٣) الألفيّة وكتاب الانموذج (٤) في النحو، ومدح مولانا أصيل الدين أبا محمد الحسن (٥) بن نصير الدين [الطوسي]

(١) (اكثر البيت مطموس ولكننا نقلناه من الحوادث «ص ٣٧٨» وهذا البيت هو مطلعها). (٢) (ترجمه السيوطيّ في البغية «ص ٣٠٧» ولم يذكر سنة وفاته ولا سنة ولادته). (٣) (هي ألفيّة ابن معطي الزّواوي وشرح كافية ابن الحاجب كما في بغية الوعاة ومن هذا الشرح نسخة بدار كتب الايسكوريال باسبانية رقمها «٥٤» ومنها نسخة مصورة بمعهد المخطوطات بالادارة الثقافية «فهرست المعهد ج ١ ص ٣٨٥» وفيها وقد نقل منه السيوطي في الأشياء والنظائر أنه أتمّ شرحها ببغداد سنة «٦٩٤ هـ» أولها «الحمد لله المنان الأبدي الديّان ...). (٤) (كتاب الانموذج في النحو هو للزمخشري. وللميداني أنموذج آخر في النحو إلا أنه غير مشهور. ولم يذكر حاجي خليفة هذا الشرح مع شروح الانموذج). (٥) (جاء في فوات الوفيات «ج ٢ ص ١٥١» منقولا من الوافي بها أنّ نصير الدين الطوسي خلف من الأبناء صدر الدين عليا وأصيل الدين حسنا وفخر الدين أحمد وولي -