ان ث الأناثة والأنوثة: اسم لمصدر الأنثي. التأنيث: ضد التذكير. المؤنث: الموصوف بالأنوثة. و- من الطيب: ما له لون مثل الخلوق والزعفران وكل ما يلون الثياب من الطيب (ز). أما ذكوره فما لا لون له كالمسك والغالية والعنبر (ز). و-: المخنث (ز). المئناث: التي عادتها ان تلد الإناث، والرجل مئناث أيضًا. و- من الأرض: السهلة اللينة (ز). و- من السيوف: اللين الحديدة. وهو المئناثة أو الكهام "فيمها". انجوج: اطلب مادة: ن ج ج. انجر السفينة: اطلب مادة ن ج ر. الانجيل: اطلب مادة: ن ج ل. الإنجابة: لغة في الإجانة، قليلة الاستعمال. الأنجيذج "دخيلة": دفتر يثبت فيه ما على الناس، معرب أنجيذة. أنح أنحا وأنيحا وأنوحا: زحر من جد يجده من بهر أو مرض كأنه يتنحنح ولا يبين اومن غم أو غضب أو بطنة أو ما أشبه: تأذى، فهو أنوح وأنيح وآنح، ج أنح. و-: تنحنح عند السؤال بخلا، وهو الأناح والأنح والأنوح والآنح. الآنحة: القصيرة. الأنوح: مصدر أنح: صوت يسمع من الجوف معه نفس وبهر وتهيج وأكثر ما يعتري السمان من الرجال. ان س الأنوح من الرجال: الذي يستأخر عن المكارم (ز). "ل: از خ": البخيل يتنحنح عند السؤال بخلا (ز): فرس إذا جرى قرقر. أنحة: قرية باليمامة. الأندر والأندر: البيدر، اطلب مادة: ن د ر. أندورد وأندوردية: نوع من السراويل مشمر فوق التبان يغطي الركبة. أو هو التبان نفسه "أعجمية". الأنزروت: صمغ يؤتى به من فارس فيه مرارة، منه أبيض ومنه أحمر. والعامة تبدل همزته عينا فتقول: عنزروت. أنس- أنسا، وأنس أنسا، وأنس أنسا وأنسة: فرح واطمأنت نفسه ولم يستوحش "وهو الأصل في المعنى". قال أبو حاتم: أنست به إنسا "بكسر الألف" ولا يقال أنسا إنما الأنس حديث النساء. آنسة إيناسا وأنسه: ضد أوحشه. آنس الشيء: أبصره من بعد "وهو الأصل في المعنى". و-هـ: أحس به: علمه. و- منه كذا: علم: أبصره شيئا لم يعهده و- الصوت: سمعه. تأنس: أنس. و- البازي: جلى رافعا رأسه وطرفه. و-: ضد توحش. استأنس: أنس وذهب توحشه: تنحنح: استأذن: نظر وتبصر. و- الوحشي: أحس إنسيا. و- هـ: أبصره.