قال ابن معين: قال أبو مسهر: كان سعيد بن عبد العزيز قد اختلط قبل موته، وكان يعرض عليه قبل أن يموت، وكان يقول: لا أجيزها (^١).

قال ابن حجر: قال الآجري عن أبي داود: سعيد بن عبد العزيز التنوخي تغير قبل موته. وكذا قال حمزة الكناني (^٢).

[١] رواية عبد الوهاب بن عطاء الخفاف وأسباط بن محمد وأبي قطن عمرو بن الهيثم ومحمد بن سواء عن سعيد بن أبي عروبة.

(^١) "تاريخ الدوري": [٤/ ٤٧٩].

(^٢) "تهذيب التهذيب" [ترجمة سعيد بن عبد العزيز]، و"سؤالات الآجري" لأبي داود: [٢/ ٢١٠].

وفي "التهذيب" أيضًا: "قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بالشام رجل أصح حديثًا من سعيد بن عبد العزيز، هو والأوزاعي عندي سواء. وقال ابن معين وأبو حاتم والعجلي: ثقة. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: من بعد عبد الرحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مكحول؟ قال: الأوزاعي وسعيد، قال: وقلت ليحيى بن معين وذكرت له الحجة، محمد بن إسحاق منهم؟ قال: كان ثقة، إنما الحجة عبيد الله بن عمر، ومالك، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز. وقال أبو حاتم: كان أبو مسهر يقدم سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعي، ولا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد أحدًا. وقال مروان بن محمد: كان علم سعيد في صدره. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال الحاكم أبو عبد الله: هو لأهل الشام كمالك لأهل المدينة في التقدم والفضل والفقه والأمانة. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله. وقال ابن حبان في "الثقات": كان من عُبّاد أهل الشام وفقهائهم ومتقنيهم في الرواية. وقال البخاري في "تاريخه": قال علي عن الوليد بن مسلم: أحدثكم عن الثقات صفوان بن عمرو وابن جابر، وسعيد بن عبد العزيز".