============================================================

128 المجلس24 ر ددناه أسفل سافلين)" . اعلموا واعملوا لتركبوا طبقا عن طبق وتعتاضوا اقا عن أفق آجلة عن عاجلة وباقية عن فانية زائلة . أيقظوا رقود الفكر ال وسد دوا مرامي النظر تخرجوا بصوب ماء الاستبصار من مزارع النفوس خضرا تخضر به روض آمالكم "(يوم تجد كل نفس ما عملت من خ محضرا)" . اسمعوا وأطيعوا لأئمتكم الذين أمدهم الله بمساعد الأقدار وشد عضد الحق منهم ساعد الملك والاقتدار ومكن بهم سلطان الذين امنوا وعملوا الصالحات من شيطان المفسدين في الأرض واذهب بروح المتقين ريح الفجار.

فهم] الرافعون لمنار الإيمان الواضعون من قبيل الحكمة القسط من الميزان الجامعون بين العقل والقران.

واعلموا أن الله سبحانه خلق ماخلق زوجين ظاهرا وباطنا فقال جل ذكره ب بان معنى وزوجين"؛ وان الدين والعالم متمائلان ، وان "(ومن كل شئ خلقنا زوجين)"، ونظائره كثيرة . فقرن أحدهما بصاحبه الولاية مي الأشرف بين دعائم أظهر الفائدة في اقترانهما وازدواجهما كالدنيا والآخرة والجسد والروح ، أحدهما 5 الاسلام بالتقابل له حد الحركة والآخرله حد السكون ، وجعل فضيلة الإنسان بالنطق ونطقه معنى "زوجين" في الآية (س غير متألفي بأقل من حرفين أحدهما متحرك والآخر ساكن دلالة على أن 24) : الظاهر، وله حد الحركة ؛ والباطن ، وله حد السكون م خلوقاته كلها متعادلة وفي القياس متماثلة وأعلام التمائل من الآفاق والانفس والخفاء قائمة كقوله تعالي "(ستريهم أياتنا في ألافاق وفي أنفسيهم)" الآية ، وقوله سبحانه "(وفي ألارض أيات للموقنين وفي أنفسكم أفلا تبصرون)" .

أي الدين على مثال نطرة وكان تأسيس النبي (صلع) أساس الدين الذي هوبيت العبادة وطريق ال الأولة كما في الحديث الآخرة على مثال فطرة الله الأولة،وصيغته كصيغتها الحسنة ظاهرا وباطنابحتى 36 اذا تأمل العاقل مبنى الديانة وجده موافقا لمبنى السماوات والأرض ، فأحكم (17) ال عمران 30:3 (24) الذاريات 51: 49 (29) فصلت 41 : 53 (30) الذاريات 51: 21-20 14 اعلموا واعملوا ، ح م د: اعملوا واعلموا، ع 21 فهم ، وظ : - ،ح م دع 21 لمنار، ع ح م د: لمنازل ، ح م د 23 ماخلق ، ح م د: ماخلقه ، ع 28 التماثل : ح م ذع : التمائيل ، دع 30 نبصرون ، ح م ع ذ : يبصرون ، د 32 كصبغتها ، م : كصيغته ، عح د: كصيفة ، ح د 10

Bogga 120