============================================================

القرآن معجزا، ويأتوا بمثله ان أتوا الى فئة تحيزا لكان ذلك تحاملا أو حكما عن قضية تصفه زائلاةب، اذا اعجاز القرآن من جهة لفظه يخص: ومن جهة معناه يعم ، فلفظه ياجم فصحاء العرب النازل القرآن على لسانهم، 59 ومعناه يعجز ا كافة الأمم على اختلاف [ألسنتهم والوانهم على ما تقدم. ذكره فيما سبق مذا المجلس . واشترط ان يآتي عليه ](1) بشهااء لايجرح شهادنهم جارح : ولا يدفعهم عن صدق اللهجة دافع : فاذا هو

اى بذلك قامت البينة على صدق دعواه ، فخلي بينه وبين خلقه، ومكن منه ليتصرف فيه كما يهواه . وعلى مثل ذلك مبني الدار الاخرة . يقول الله سبحانه : " وجيء بالنبيين والنشهداء" 20) وفي موضع آخر :

" وجاءت كل نفس ممها سائيق وشهيد" (3) وفي غيره فكيف اذا جثنا من كل أمة بشهيد وجثنا بك على هؤلاء شهيدا: وفي موضع و

وهرهو آخر: " لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيداه 41) وما يشبه ذلك : وشهادة الآفاق والأنفس للدين كما قال هب

الهله سبحانه : "سنريهم: آباتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى د يتبين لهم، أنه الحق "(5) وشهادة الآفاق أقوم للشهادات وأصدقها و و أولاها بالقبول وأليقها (6) للتفصل على وجه كيفيته فنقول : ان الذي يصحبه دعوى من يدعي حقأ في دار أو ضياع أو عقار ان يأتي علي

بشهادة . وهي في ضمن معاني كتاب الله الكريم الذي مو القرآن . لا في 594 ظاهر الفاظه : وفي مطاوي سره لا في مجردة ا كلماتهوحروفه : ولو كانت في ظاهر الفاظه ومجردة حروفه ركلماته لاحتوى عليها المتغلبون (1) سقطت الكلات المحصورة في ذن (2) سورة:29139 3) سورة :0ه/21.

4) سورة:143/2 (5) سورة :93/41.

(2) واليقه : سقطت في ذ 416

Bogga 436