============================================================

فلك ولا شعس: كيف تعقل الأيام ، وتتصور؟ هذا ممتنع . ومنها

515 أن ا أمكنة ابداع الشيء بأسرع من لح البصر فلم يخلقه بمدة *وهل هو إلا إثبات عجز * سبحان الله وتعالى عن ذلك ، وكمثل ذلك يكون الحطاب مع النصارى وغيرهم ، كل أمة تدعو الى كتابها ويضيق عليها خناقها من حسابها ، فاما من حيث الزامهم النبؤة بالفصاحة فلا تدخل عليهم به : فلا يغلبهم خصومهم شهود صحة أنبيايم أجد ، فان احتجوا بكون مثل هذا السؤال لازما لها في الاسلام لكون الكتاب ناطقا بخلق السبوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ، قيل لهم ان لله تعالى ميزانا بوزن به جميع هذه الأقوال الواردة في الشرائع يسمي الحكمة ، وهي التي قال الله سبحانه : " ويعلمه الكيتاب والنحيكنمة" (1) وقال في م وضع آخر : "ولتا جباء عيبى بالتببنات قال قد جيتكم

بالحكشة ولأبين لكم بعض التذي تختليفون فيه" ( نفى الخلاف حيث يكون البيان ، [وفي موضع آخر : "نتقد أتبمنا 516 آل ا إبراهيم الكيتاب والنحيكثمة" (3) ](4) وان من اقتصر على الكتاب من دون الحكمة كان قصاراه الخبط في الظلمة ، ومن تمسك بها جميعا فقد استمسك بالعروة الوثقى ، وكان سميعا بصبرأ واذ قد مضت هذه النوبة الي ضاق بها على منكري فضل أهل بيت النبوة عليهم السلام حلق الحزام (5) ، وهم مأخوذون فيها بالنواصي والاقدام ، فحن نشير الى معنى الخبر (5) المتقدم ذكره مما ينتفع به ذوو الأحلام مشيئة الله وعونه ، القول فيها ما دامت السموات فوقكم والأرض تحنكم (1) سورة:48/3.

(2) سورة : 13/43.

(3) سورة :52/4.

(4) سقطت الكلمات المحصورة في ذ (5) الحزام : الحرام في ذ (6) الخبر : سقطت في ذ: 33

Bogga 382